奇特的是，阿蒙霍泰卜三世並冇有挑選宗子圖特摩斯繼位，而是挑選此時年僅12歲的阿蒙霍泰卜四世，本身作為太上皇，持續把握權力，共同在朝。

當時在印度和埃蘭的雅利安人的一神教思惟開端在西亞地區風行，而奈費爾提蒂遭到這類思惟的激烈影響，而年僅12歲的阿蒙霍泰卜四世遭到17歲的奈費爾提蒂的思惟影響，決定采納規複對太陽神拉的崇拜的體例來抵抗阿蒙神，但因為拉神已經與阿蒙神合一成為阿蒙-拉，以是他決定引入阿吞神的崇拜。

在萬神展中，最首要的太陽神是拉，他是古王國期間的主神。拉厥後與意味法故鄉屬王權的荷魯斯以及在跟著底比斯崛起為埃及都城而職位急劇上升的底比斯處所神阿蒙歸併。這類歸併相稱高聳，但卻為古埃及人所接管。

阿蒙霍特普四世為甚麼要推行如此狠惡的宗教鼎新，是研討者一向切磋的課題。較為可托的是，法老但願通過規複對陳腐拉神的崇拜來對抗底比斯的阿蒙神，貶低阿蒙神的職位來打擊底比斯的阿蒙祭司階層。如許一來，他的宗教鼎新實際是一場在宗教鼎新外套袒護下的統治階層內部的政治鬥爭。法老想要集合權力，以停止改過王國建立以來權勢日趨強大的祭司個人與王室分庭抗禮的偏向。

其15歲時嫁給埃赫那吞的父親，阿蒙霍特普三世，但婚後2年，阿蒙霍泰卜四世繼位，阿蒙霍泰卜三世讓奈費爾提締再醮給二兒子阿蒙霍泰卜四世，以照顧其起居。

阿蒙霍特普四世簡化了這個彆係，通過宣稱能夠瞥見的太陽形象本身是獨一的神，他締造了埃落第一種一神教。

阿蒙霍泰卜三世大力生長與很多國度的貿易與交際聯絡，包含巴比倫、米坦尼及塞浦路斯等國。他的很多老婆就是本國公主，他們的聯婚大多為交際性子的和親。

兒子：圖坦卡蒙

而其衝破遠親亂倫的來由僅僅是因為其愛好美色，常常要求埃及的屬國向本身進貢美女。

阿蒙霍泰卜和他的老婆奈費爾提蒂王後連宣稱好，當即把阿伊晉升為賣力宮廷朝儀，前期還晉升到宰相之職。

當他曉得新法老崇尚阿吞神的意向，他便絞儘腦汁寫出一首肉麻的阿吞頌歌獻給法老。

其王後奈費爾提締原為埃及的亞洲盟友--米坦尼的小公主，本名塔度帕巴。奈費爾提蒂的意義為“遠方而來的美人”。

BC1385年，阿蒙霍泰卜三世的二兒子阿蒙霍泰卜四世擔當了埃及王位，是埃落第十八王朝的第十任法老。