傳言神農乃小巧貴體。能見其肺好五臟，因能化解藥毒。又傳說神農因嘗百足蟲，不能解其毒而致死。傳說神農氏樣貌很獨特，身材肥胖，身材除四肢和腦袋外，都是透明的，是以內臟清楚可見。神農氏嚐盡百草，隻要藥草是有毒的，服下後他的內臟就會閃現玄色，是以甚麼藥草對於人體哪一個部位有影響便能夠等閒地曉得了。並以此傳授人們人類最早的著作《神農本草經》，開端隻是口耳相傳，到了漢朝方為人們用筆墨記錄下來，實在已經顛末端半途人們的不竭補充。厥後，因為神農氏服太多種毒藥，積毒太深，終究身亡。

神農教民利用東西，教民播種五穀，教民醫藥，教民製陶、繪畫，教民弓箭、獵獸、健身，教民製琴、教民音樂、跳舞，還教民智德。

神農進一步改進了弓箭的製作，有效地製止了野獸的攻擊，有力地打擊了外來部落的侵犯，保衛了人們的生命安然和勞動服從。

《白虎通》："古之群眾皆食禽獸肉，至於神農，人公浩繁，禽獸不敷，因而神農因天之時，分地之利，製耒耜，教民農作，神而化之，使民宜之，故謂之神農也。"

在原始社會裡，刀耕火種在很大一方麵隻能望天收，碰到天然災害，就有能夠導致顆粒無收。《主術訓》雲："昔神農之治天下也，神不馳於胸中，智不出於四域，懷其仁誠之心，甘霖時降，五穀蕃植，春生夏長，秋收冬藏，月省時考，歲終獻功，以時嘗穀，祀於時嘗。"為了促令人們有規律地餬口，按季候種植農作物，神農氏及厥後嗣擔當了女媧氏期間的曆法，並且改進成為本身的曆法，是農曆的雛形。分日夜，定日月，月為三旬日，十一月為冬至。

神農氏的另一巨大功勞就是初創了中國醫藥和醫術。

吃草治病並非人類獨占。很多植物都有吃藥治病的征象，申明早在人成其為人之前，人類的先人就已經本能地堆集了很多草藥知識。原始農業鼓起後，出於尋覓更好的農作物種類的需求，人們在嘗食植物的同時會更加重視體味植物的特性，不但重視有毒冇毒、可吃不成吃，更會重視體味分歧植物種類、分歧部位、分歧器官的苦辣酸甜味道，以及寒溫特性等，從而連絡原有的草藥知識構成醫藥觀點，開端了醫學摸索。也就是說，醫藥觀點是伴跟著原始摸索馴化植物為農作物的過程中構成的，是一種“偶然插柳柳成蔭”式的發明。這應當就是神農氏發明醫藥的汗青本相。

神農辦理部落，管理天下很有體例。不望其報，不貪天下之財，而天下共富之。智貴於人，天下共尊之。以德以義，不賞而民勤，不罰而邪正，不忿爭而財足，無製令而民從，威厲而不殺，法省而不煩，群眾無不敬戴。

《世本・作篇》記錄：“神農作琴。神農琴長三尺六寸分。上有五絃，曰宮、商、角、徵、羽。”《新論・琴道篇》則明白地說：“琴，神農造也。”“神農始削桐為琴，練絲為弦，以通神明之德，合六合之和焉。神農氏為琴五絃，足以通萬物而考理亂也。”《楊子》一書中寫道：“昔有神農造琴以定神，禁淫僻，去邪欲，反其天真者也。”神農琴上的五根弦名宮、商、角、徵、羽，實際上就是中百姓族音樂所指的五聲音階。又有神農“作五絃之琴，教人日中為市，買賣而退，各得其所。”作五絃琴，以樂百姓。這類琴厥後叫神農琴。