《墨子·兼愛》還記錄禹出征前的誓詞：“濟濟有眾，鹹聽朕言：非惟小子（按即禹），敢行稱亂，蠢茲有苗，用天之罰，若予既率爾群對（邦）諸群（辟），以征有苗。”

夏禹是為中華民族的汗青生長做出了龐大進獻的巨大汗青人物。他的嚴峻功勞不但在於管理大水，生長國度出產，令群眾安居樂業，更首要的是結束中國原始社會部落聯盟的社會構造形狀，締造了“國度”這一新型的社會政治形狀。夏禹完成了國度的建立，用階層代替原始社會，以文明社會代替蠻橫社會，鞭策了中國帝王汗青沿革生長。

禮畢以後，夏禹大聲向諸侯說道：“我德薄能鮮，不敷以服眾，調集大師開這個大會，為的是但願大師明白誠心的責備、規戒、勸喻，使我知過，使我改過。我胼手胝足，平治水土，雖略有微勞，但平生所最兢兢自戒的是個驕字。先帝亦常以此來警告我說：‘汝惟不矜，天下莫與汝爭能；汝惟不伐，天下莫與汝爭功’，如果我有高傲矜伐之處，請大師劈麵奉告，不然就是教我不仁啊！對大師的教誨，我將洗耳恭聽。”

BC2223年，有扈氏向禹稱臣。

塗山大會以後，為表示敬意，各方諸侯常來陽城獻金（即青銅），厥後，九州所貢之銅年年增加，大禹想起疇前黃帝軒轅氏功成鑄鼎，為了記念塗山大會，就籌辦將各方諸侯進獻的金，鍛形成幾個大鼎。

傳說：“昔禹與有扈氏戰，三陣而不平，禹因而修教一年，而有扈氏請服。”這些傳說都反應姒禹與有扈氏之戰，是一場權力之爭。有扈氏以其強大，意欲僭取聯盟王權而起兵，以是姒禹伐有扈“以行其教”、“行天之罰”，並且將戰役的手腕與加強政教的手腕連絡，終究才克服有扈氏。

禹到南邊巡狩到濟江，船到中流有二黃龍負舟，舟人皆懼。禹笑曰：吾受命於天。屈力以養人。生。性也。死。命也。奚憂龍哉。龍於是曳尾而逝。

BC2221年春，禹再次在會稽召開諸侯大會，防風之君後至，而禹斬之，諸侯震服。夏六月，夏邑落下隕石雨。秋八月，禹在會稽去世。陵墓位於浙江省紹興城東南會稽山麓禹陵鄉禹陵村.首要包含禹陵、禹祠和禹廟三大部分。禹陵的修建主如果明、清和民國重修之物.