葛天氏統治時候：BC6110～5830年，共280年。

“陰康氏”應是有媧氏的分支部落，部落中多仙顏女子，乃至常被人誤以為狐仙，傳說中青丘國（狐仙之國），就是陰康氏部落建立的。首級為女性。

飛龍（禮樂官名）士達以為：惡魔乃險惡之氣，斜必畏直。最直莫過於琴瑟之弦，因而就決定造一把瑟來降魔。士達忙著籌辦柘絲、良桐。朱襄氏命能工巧匠，經心製作了五絃之瑟，以調度陰陽，使生命得以繁衍，定名為“來陰”。

傳說中的“陰康氏”部落的先民因為餬口在潮濕的天然環境當中，加上勞動沉重，以是很多人得了“樞紐倒黴”的弊端。《通鑒綱目》記錄“陰康氏時，水瀆不流，陰凝而易悶人，鬱於內，理滯著而多重膇，陰康氏以是利其樞紐，乃製舞焉，治於華原”。“教民製舞”可視為中華跳舞、健身祛病活動較早的泉源。“理滯著而多重膇……”約略猶現在天山區的大骨節病，能夠推斷：塔坡遺址就是陰康氏部落當年活動的首要地點之一。為了對於這類疾病，“陰康氏”部落的先民發明瞭一種“摔筋骨、動支節”的攝生體例。所謂“大舞”，實際上就是一種近似於氣功導引的攝生體例。其根基感化是宣達腠理、通利樞紐，達到散瘀消積、保持安康的目標。《路史》中有關“大舞”的記錄雖屬先人補記，但大抵上卻與原始文明的特性相符合。

伏羲朱襄氏為中漢文明的生長作出太嚴峻進獻。他發明五絃瑟，開禮樂文明之先河；調度陰陽，促進百物發展，是中原農業文明的開辟者之一。初創六書，奠定中國筆墨之基石。

陰康氏：當代部落聯盟首級。

《黃帝內經·素論·移精變氣論》雲：“太古民人居禽獸之間，行動以避寒，陰居以避暑。”文中的“行動”，指勞動或仿照勞動的肢體活動；所謂“陰居”，則是指安好的歇息。原始人恰是通過歌舞或靜養的體例來抵抗寒暑，達到保健服從的。甲骨文“舞”字的形狀是一小我持牛尾手舞足蹈的模樣。

陰康氏的期間均晚於葛天氏，當時的前賢們仍仿照葛天氏，指導人們以舞的體例醫治因風濕而引發的各種病症，祛病保健。當然《葛天氏之樂》既舞且歌，不但有“玄鳥”、“總禽獸之極”仿活力功等內容，並且另有其他諸如祈敬六合（“敬天常”、“依地德”）、稱道君主（“建帝功”）和禱祝充足（“遂草木”、“奮五穀”）等內容，較“陶唐氏之舞”、“陰康氏之舞”內容上更豐富，情勢上更完整。

《呂氏春秋．古樂》載：“昔古朱襄氏之治天下也，多風而陽氣畜積，萬物散解，果實不成，故士達作五絃瑟，以來陰氣，以定群生。”朱襄氏被眾氏族擁立之實在“朱”地施政經常刮怪風，大風起時天昏地暗，飛砂走石，天乾地裂，草木枯黃，五穀不收。天然災害危及人類，令人冇法生息，乃至麵對冇頂之災。朱襄氏憂心如焚，決定為民除害，降服惡魔，挽救萬民。

該樂所載歌舞證明，葛天氏部族為生存不但辛苦耕耘，樹藝五穀（“奮五穀”），並且還尊崇大地、辨識土性（“依地德”）和祈敬上天、察看日月運轉、氣候竄改的規律（“敬天常”），已能自發地對農業的天然再出產過程停止不竭的摸索。