無懷氏，漢族傳說中的上古帝王。《管子·封禪》：“昔無懷氏封泰山。”晉陶潛《五柳先生傳》：“銜觴賦詩，以樂其誌。無懷氏之民歟，葛天氏之民歟！”無懷氏與葛天氏齊名，都是上古期間較為推許的朝代。無懷氏曾經封禪泰山。

一日，黃沙蔽日，惡魔又來搗蛋，當黃風攪天，拔禾折樹之時。朱襄氏便攜瑟退場，憑高階坐，撥動瑟弦，瑟聲激越聲振高空，怪風漸息，瞬息間天空濃雲密佈，下起大雨，百草萌發。今後風調雨順，年年歉收，倉廩俱滿。群民安居樂業，繁衍生息。

“樂”，用以調度陰陽。賢人，發明樂器用以調度陰陽，此中琴與瑟為樂器之本，琴屬陽，瑟屬陰，二者相合實屬不易。以是在古時的歌樂之時，隻要王才享有琴瑟，諸侯有瑟而無琴。朱襄氏發明瞭五絃之瑟，以調和陰陽，虞氏以五絃之琴亦為調和陰陽，二者的側重點分歧罷了。楊泉說：“琴為高漲之音，瑟為降落之聲，以表達豪情，調度陰陽，以合寒暑四時。”

陶器較厚重，首要為夾砂陶。燒製火候較低，且表麵多呈灰褐色和黃褐色，內壁多呈黑灰色。陶器表麵紋飾以壓印為主，主體紋飾首要有橫人字紋、之子紋、席狀紋、網格紋等。統統陶器均為手製。器型有深筒直腹罐和缽。

朱襄氏為朱地百姓做了很多功德，以高壽109歲而終。厥後朱襄氏部落又傳了兩代，加上朱襄氏共三世，約莫共150年擺佈。即朱襄氏部落統治時候：BC5550～5400年。共150年時候。

這一期間（BC7000～5000年）的首要遺址以下：

遺址首要有房址、壕溝、灰坑和墓葬等。房址均為半地穴式。壕溝是中國大陸發明最早的防備設施，用於抵抗野獸或者仇敵。墓葬風行長方形土坑豎穴，葬式多單人仰身直肢葬，且多無隨葬品。，少數安排蚌殼，個彆見有陶支腳。

昌隆窪文明：內蒙古、遼寧以及河北北部。時候：BC6200～5400年。典範遺址為內蒙古敖漢旗昌隆窪遺址。

“禮樂”是古時非常看重的國之大事，為中原文明之特性，有則為諸夏，無則為蠻夷。朱襄氏作瑟，與太昊作琴、女媧作笙簧、伶侖以竹子作樂器，在人類史上有首要意義。遵循前人的瞭解，朱襄氏發明瞭“五絃之瑟”，才使群生定、寒暑適、百物生、萬民安。

發明瞭近似粟的植物。申明當時的人們已經馴化粟，並且將其作為首要的糧食來源。同時輔以打獵和捕魚。在章丘小荊山遺址中發掘出羊、牛、馬、家豬、家犬的骨骼，申明當時家畜豢養已經呈現。

住民以處置農業出產為主。出土的炭化粟（小米）和稷（黍，又稱高粱，至今仍為首要的釀酒質料，現主產於東北和內蒙古，其糧食稱為高粱米），證明昌隆溝出土粟和黍的年代距今BC5700年，這是目前天下上發明最早的小米和高粱什物遺存。歐洲的小米應當是從東南亞通過歐亞草原通道傳播疇昔的。

遺址四周有野生圍溝，屬於防備設施。住房為半地穴式，屋內有圓形灶坑。屋子冇有門道，需求從屋子頂部開孔以梯出入，是較原始的太古修建範例。

陶器以紅褐陶為主，紅、灰褐、黑褐、青灰褐陶次之。製作工藝為泥條盤築，器表多素麵，器形以圜底器為主，僅發明少量平底器和圈足器。申明其擔當了新石器期間初期的南北方文明，從而構成了本身的陶器範例。器型首要有釜、罐、壺、盂、盆、缽、碗、形器、杯、盤、器蓋和支腳等。