入侵者支出慘痛代價獲得了一座死城，成為了印度河道域新的統治者，他們就是當代雅利安人。

BC4120年，雅利安人中的一支南下進入南亞次大陸西北部的旁遮普平原，稱為雅利安－旁遮普人－印度人，這就是印度當代文獻中所稱的雅利安人，他們克服了哈拉帕文明，在印度河道域定居並和本地土著民族融會後，逐步開端過渡到農業社會；接收了哈拉帕文明的精華，創建了雅利安文明，或稱吠陀期間文明。

初期吠陀期間亦稱梨俱吠陀期間，雅利安民族正處於軍事民主製期間。他們與哈拉帕期間的住民分歧，他們冇有都會，依畜牧為生。向神禱告的首要內容是願神賜牛，把戰役稱為“瞿維什提”，意即“巴望得牛”。除牛以外，雅利安人已馴養綿羊、山羊、驢、馬和狗。雅利安人殺牲口吃肉的時候未幾，養牲口主如果為了獲得乳汁並用它製成乳酪，並且操縱牲口糞便做燃料。

BC4120年，歐亞大陸北方的白種遊牧部族，顛末數千年的生長，開端擺脫亞特蘭蒂斯大陸淹冇帶來的倒黴影響，在歐亞大陸北部的草原地帶生長起來，但是他們已經冇有了任何的科技含量。隻是以遊牧民族的身份順著大草原向兩河道域和印度河道域擴大。因而與同為亞特蘭蒂斯後嗣的具有高度天文水利技術含量的哈拉帕文明產生牴觸。

在雅利安人侵入印度之前的期間裡，他們雅利安人的各個分支就是從中亞草原的基地推動到帕米爾高原西部和喀喇崑崙山脈一帶的阿富汗高原.

打獵在初期吠陀期間還起著相稱大的感化。手產業也有必然的生長。已經有了金屬器具，如鍋。金工所用的金屬稱“阿雅斯”，即紅銅。也有了皮革工，用牛皮製成桶、弓弦和皮帶。木工有細工匠、造房匠和造車匠。互換已經呈現，不過還冇有貨幣，牛、黃金和裝潢品是互換媒介。

之前的戰役都是部落之間最多千人範圍的級數，而這場白人之間的戰役是天下上初次大範圍戰役，達到十萬人以上的級數。因為印度河道域很少經曆大範圍戰役，農業發財，首要以天文水利技術和精力修煉為首要餬口內容。之前先容過，印度河道域的都會隻要起到防盜之類的崗哨，而冇有戰役防備設施，以是接受不住外來的侵犯打擊。

繼該文明以後的印度河道域文明極度瘠薄，小部分汲取自印度河文明的遺產，也汲取來自伊朗與高加索山方麵的成分；實際上，總的來講是遭到雅利安人入侵的影響。稀有百年之久，印度次大陸西北部的都會文明是死寂的。

雅利安人餬口簡樸。他們的衣服是用羊毛織成的，食品主如果乳酪、蔬菜和果實。隻要在祭奠和宴客時才殺牛，在昌大的節日和家屬集會時能夠也吃肉類。

國土大片淪亡，直到隻剩下最後一座都會摩亨佐－達羅。在這裡兩邊產生決鬥。無可何如之下，哈拉帕文明的高層決定利用忌諱兵器與敵同歸於儘。

古書《梨俱吠陀》（Rigveda）：新來的人進犯原住民的「有圍牆的都會」或「堡壘」，雅利安戰神因陀羅（Indra）破城「就像時候消蝕一件袍子般」。敘事詩《羅摩衍那》描述了幾十萬雄師刹時完整被毀滅的氣象。詩中有一點值得重視：大決鬥的園地是被稱為“蘭卡”的都會，而“蘭卡”恰是本地人對摩亨佐－達羅稱呼。摩亨佐－達羅，有很多似廣島核爆炸後遺留下來的“玻璃修建”──托立尼提物質。即天下上第一顆原槍彈在美國托立尼提戈壁中試爆量，沙因高溫凝固成的玻璃狀物質。