相傳有媧氏部落的華胥氏外出，在雷澤偶然中看到一個特大的足跡，獵奇的華胥用她的萍蹤測量了大人的萍蹤，不知不覺感到受孕，生下伏羲和女媧。實際上華胥氏是走婚生下的兩個孩子，不曉得父親是誰。伏羲長大以後嫁到了四周的另一個部落（男姓出嫁，在女方部落餬口）。而伏羲的同母異父的mm，留在了有媧氏部落，厥後成為有媧氏部落的族長。

申明伏羲期間的原始宗教已經生長到圖騰崇拜階段，是原始宗教的第二個生長階段。

伏羲氏居住在河洛地區，而有媧氏居住在以洛陽為中間的豫西地區。

為甚麼共工氏的獻祭闡揚了感化，老天照應了他們的禱告？

圖騰崇拜和天然崇拜有必然的聯絡。它產生於母係氏族社會期間。第一個氏族成員，不管其性彆如何，她或他都屬於母親地點的氏族，而不屬於她或他父親的氏族。父親是氏族以外的人。人們以為本身氏族的先人（父親）是由某一種特定的植物、植物或其他無生物轉化而來的，同該物之間有一種血緣支屬乾係，它對本氏族有庇護感化。因而便將該物作為本身氏族的族徽──圖騰，有目標地加以崇拜。

伏羲氏從有媧氏分離出來，以與其母族圖騰稱呼相通而又有辨彆的“天黿”(即黃能)為圖騰，厥後演變成以“黃熊”為圖騰。

汝水源於今河南嵩縣龍池曼山西麓，流經汝陽、郟縣、舞陽、汝南、開初新蔡至淮濱入淮河。“汝”本當作女，蓋因是有媧族的居住地而得名。有媧氏部落的活動地區，大抵是在以今洛陽為中間，南自汝水、北抵太行，西起潼關，東到今山東西部的泛博地區。以首要食用的“螺”（蝸）為圖騰。

伏羲（生卒不詳），風姓，又寫作伏羲、庖犧、包犧、伏戲，亦稱犧皇、皇羲、太昊，史記中稱伏犧。又稱青帝，是五天帝之一，生於河洛一帶，本為有媧氏的一員，生日為農曆三月十八日。

伏羲氏以龍蛇為圖騰。《文選·魯靈光殿賦》說：“伏羲鱗身，女媧蛇軀。”《帝王世紀》也說伏羲氏“蛇身人麵”。女媧族本以螺為圖騰，蓋因蛇在占偶然與螺相類。螣蛇行進時能騰空飛翔，前人視其為龍類神物。這能夠就是伏羲氏以龍蛇為圖騰的首要啟事。

伏羲仰觀天上的雲彩、下雨下雪、打雷打閃，看地上會颳大風、起大霧又察看飛鳥走獸，按照六合間陰陽竄改之理，締造了八卦，即以八種簡樸卻寓義深切的標記來概括六合之間的萬事萬物。伏羲創建八卦，開啟了中華民族的文明之源。伏羲八卦中所包含的“天人和諧”的團體性、直觀性的思惟體例和辯證法思惟，是中漢文明的原點。