BC2312年春正月，舜在文祖廟接管堯的禪讓，成為代理魁首。此時舜24歲。堯已經115歲。

舜帝攝政期間，謹慎翼翼，對峙不懈利用陰陽八卦“中”道，闡述、實際帝堯之陽━乾言，降旨衍化於群眾社會文明管理，德化流行。

蒲月，到南邊巡查；八月，到西方巡查；十一月，到北方巡查。都像開初到東方巡查時一樣。返來後，告祭祖廟和父廟，用一頭牛作祭品。

他發明瞭公侯伯子男五等爵位，並且派人製作了桓圭、信圭、躬圭、穀璧、蒲璧五種玉製符信，挑選良月穀旦，召見四嶽和各州州牧，頒佈給他們。

堯讓他辦理四門（主理諸侯事件的部分，屬於最首要的部分），歡迎各方諸侯。舜在四門歡迎來賓，四門到處敦睦，從遠方來的諸侯來賓都恭恭敬敬。

舜帝通過觀察北鬥星，來考查日、月及金、木、水、火、土五星的運轉是否有非常，重新訂正曆法；停止典禮祭告上帝，用把祭品放在火上燒的典禮祭奠六合四時，用遙祭的典禮祭奠名山大川，又遍及地祭奠了各路神祗。

BC2314年，堯帝命二個重孫女（娥皇和女英）嫁給舜為妃。後代人們將同時娶到兩個老婆就叫做享用齊人之福，而兩個老婆能夠調和共處就被稱為娥皇女英。凡是質料稱她們為堯帝的女兒，不過以堯帝的年事來講，說娥皇和女英是他的女兒，恐怕不對，應當為孫女乃至重孫女，纔對。因為舜此時20多歲，那麼堯的女兒起碼也都50多歲了。當然當代提到女時，表示的隻是和他有乾係的女子，並不特指女兒，以為是堯的女兒隻是當代人對之的解讀。

伯夷在舜帝身邊擔負秩宗官職，典朕三禮。故稱之為呂侯，呂即“脊梁”也。封地為呂國（《承平寰宇紀》卷十五，杜預注：“彭城呂縣也，漢為呂縣；宋武北征改成壽張縣。漢朝人杜預以及500年前的清朝人都以為呂國在彭城徐州東邊，靠近宋國。”）為中華呂氏鼻祖。

堯又派舜進入山野叢林大川草澤，舜進入山林的時候，碰到暴風雷雨也不迷路誤事，堯因而才曉得了憑著舜的才氣是能夠把天下傳授給他的。

仲春，舜去東方巡查，封禪泰山。用燒柴的典禮祭奠東嶽，用遙祭的典禮祭奠各地的名山大川。接著，他就召見東方各諸侯，調和校訂四時骨氣、月之大小、日之甲乙，同一樂律和長度、容量、重量的標準，修明吉、凶、賓、軍、嘉五種禮節，規定諸侯用五種圭壁、三種綵繒，卿大夫用羊羔、大雁二種植物，士用死雉作為朝見時的禮品，而五種圭璧，朝見典禮結束今後仍還給諸侯。

舜規定按照普通的科罰來法律，用放逐的體例寬減刺字、割鼻、斷足、閹割、殺頭五種科罰，官府裡治事用鞭子施刑，學府教誨用戒尺獎懲，罰以黃金可用作贖罪。因災害而形成不對的，予以赦免；怙惡不悛、對峙為害的要施以科罰。

如許，堯考查了一段時候以為舜這小我很不錯，就讓舜試任地官（司徒）之職，舜謹慎地理順父義、母慈、兄友、弟恭、子孝這五種倫理品德，群眾都順從不違。

之前三苗的首級驩兜曾保舉過共工為帝，堯說“不可”，而驩兜與共工開端相互勾搭。

堯又讓他擔負天官（宰相，辦理人事）辦理朝政，朝政是以變得有條不紊。