相對而言，封建社會中，普世代價觀的束縛力度更強一些，官府權威則是保持這個普世代價觀的一種保障。

隻要報酬好，後勤好，兵器先進，再跟上必然的教誨，信賴這支軍隊的戰役力絕對不會差！

以目前看來，此後以成年自在人當團練鄉勇的主力是必定的，也是本錢決定的，但從將來可塑性的考慮，他感覺還是得買一批十三四歲的孩子過來，提早停止李永吉式的洗腦教誨才行。

李永吉隻要招起人辦起團練，再給這些人吃好喝好發了兵器，那麼實在不需求他們都是本身的奴婢，這些人就會自發的從命你，併產生從眾行動，放心的聽你的話，就算出了一兩個刺頭，隻要你能讓大多數人對勁並承認，那麼你便能夠對這極少數人殺伐由心。

在李永吉的印象中，清朝固然遍及文盲較多，但那是一個比例，是以天下五億人的團體比例來算的。實際上，清朝讀過書的人在絕對數量上是很多的，並且相對比較集合，比如蘇滬杭等經濟發財地區，讀書人以及認字的人就非常的多。如許看來，隻要本身花點心機，進步點報酬，招舉人老爺不敢說，但招一些粗識筆墨的年青人從戎還是應當能成的。

李永吉現在隻是個十三歲的孩子，未成年這一點本身就是個硬傷，很難立即獲得其他成年人的認同，連買個官身都難。

實際上，此時的清朝，下人這個詞已經是一個泛指，普通包含兩種人，一種是有人身自在的雇工，比如長工，彆的一種纔是冇有人身自在的奴婢。

換言之，李永吉先前花的那六百多兩銀子，如果是招淺顯人，不是買奴婢，那人數會更多，本質更優良，代價更合算，過程也更簡樸，且不必顛末官府以及龍遊幫等構造的中間抽成，在利用上，比奴婢也更好用。

說白了，還是李永吉在當代社會呆風俗了，老是風俗講法律，風俗遵循法律，卻冇想到在清朝，法律底子就不健全，並且是有權有勢的人說了算，是不是奴婢，有冇有賣身契，並不是束縛人的首要前提，本身的權勢纔是。看看後代的朝鮮，說是民*主的社會主義，但跟封建王朝有啥辨彆麼？

招募自在人的好處是顯而易見的，不但費錢少招人多，並且因為大要上冇有主奴身份，少了一層輕視，還能招到更多有效的人才，比如能夠招納更多有文明的，讀過書的人。如果隻是費錢招募，而不是買奴婢的體例，那這些高本質成年人的衝突心就會少很多，不至於像明天如許來的這麼少。

相反，如果是奴婢從戎，他們要偷懶耍滑還是會偷懶耍滑，而遵循清朝的法律，你一樣是不能隨便打殺、毒害奴婢的，這麼做一旦被外人給告了，也是要下獄的。

是以，李永吉想明白了，此時要辦團練的話，純真從人才角度跟本錢角度看，費錢買奴婢搞甚麼仆人團是最下策，還是直接費錢招自在人來從戎最靠譜。

就是想到這裡，李永吉才決定今後持續買一批十三四歲的孩子過來，這批人他會帶在身邊，跟其彆人分開，專門堆積在一起接管本身的洗腦教誨。