阿母深覺得然，在她看來食品是越多越好的，如果前麵獵不到鱷魚的話，現在多獵一點那是最好的了。吼火伢子說鱷魚會挖洞冬眠那就必然會挖洞冬眠的。

這一天阿母循例檢察收成，嘉獎了幾個男人以後，一樣嘉獎了幾個女人，因為她們帶返來了幾塊大塊的薯塊。然後卻發明藤筐少了兩個，並且她很細心的發明少的還是王川做的比較健壯的筐子。這就讓她上心了。

當然，人艱不拆的事理王川懂，以是他冇有把他這麼極度的設法，奉告這些已經在儲存路上艱钜匍匐的原始人們。他隻是奉告阿母，再過一段日子鱷魚能夠就要挖洞冬眠了，這個時候部落裡最好留下一部分人每天多捕一些鱷魚。同時，外出的人也要謹慎，昂昂說不定會跟在豚部落的人前麵跑到我們這邊來呢。

有了藤筐以後，女人集采的收成增加了很多，同時彙集的果實莖塊的種類也增加了很多。之前冇有筐子的時候都是挑大塊的用藤條樹枝纏繞著拿返來，小的隻能當場吃掉或者用破裂的獸皮包一點返來，要不然就不彙集了，現在不管大小都能夠帶返來，無形中就增加了很多收成。

部落漸漸的構成了一些新的風俗，比如飯後的這些活動，比如飯前阿母查點各自帶返來的收成。

或者這些不是大象？王川心有思疑。

他們喜好聽故事，不過是神馳別緻的天下。聽歌則是尋求有規律的旋律。這類規律美感需求是來自靈魂深處的，傳聞最早傳播的歌曲和跳舞都曾用來禱告和祭奠，可見其被付與了多麼高度。

用飯的時候阿母問起筐子的事情，女人們才說是碰到豚部落的人，互換給他們了。那幾塊薯塊就有互換得來的。

巧道：“不太好，都瘦，說是昂昂去了他們部落那邊，他們想去獵，成果反而把昂昂引到他們洞窟那邊去了。昂昂殺死了他們很多男人，另有他們的阿老，吃掉了他們籌辦過冬的薯，洞窟也被撞壞了，還冇有去請火神。都冷。”

大人們也表示有理，岩洞固然會有人守夜，但萬一那些野獸趁人不備衝出去搶的話，還是一件費事的事情。

這個期間固然冇有疆界的說法，但實在大師都是有領地認識的。一個處所產的食品就這麼多，本身常常去的處所天然不能讓彆人過來介入，要不本身的食品就少了。女人們常去的處所阿母曉得，如果在這些處所碰到了豚部落的人，那就申明豚部落的人越界了。這當然是不答應的。

部落的女人們開端在晚餐後學著裁縫衣服，男人們打磨石器或者研討結套之類的東西。孩子們則常例圍在王川身邊的，聽他講一些別緻的事情。

現在部落的人出去，除了棍子石器以外，普通都會帶上筐子網繩索之類的東西，女人身上的套裙，男人身上的馬甲也是根基設備了，並且打完蟲子後，每天吃兩頓，幾近都是肉食，每小我結實了些。碰到鄰居誇耀一下自家有糧這類事情應當自古有之。兩個部落之間碰到了應當也冇有製止。這個時候估計冇有“借”這類說法，把本身刻苦的後代送疇昔納福，趁便換點糧食過冬那就是最好的體例了。

“哦？”世人都有慼慼焉。