不過，或許也能夠把長帶子裁剪成一頁一頁的，就像我們現現在的做法一樣，把它們裝訂成書。那麼，這個彆例究竟可不成行呢？

幾千年之前，埃及人在陵墓和神廟的牆壁上刻上了各種百般的丹青，這些丹青中所蘊涵的故事一向傳播到現在。而我們也非常但願傳播好長遠的故事能夠全數都刻在石碑上。

埃及的亞曆山大城有當時天下上最大的紙廠。而亞曆山大城所出產的紙張脫銷全天下，有羅馬、希臘，乃至另有很多東方國度。

石頭書和青銅書都是非常粗笨的。可這竟然還不是它們最首要的缺點，最糟糕的是在它們上麵刻字實在是太困難了。假定當代的作家必必要繫上圍裙，拿起錘子和鑿子來乾石工活的話，那他會在書中寫些甚麼呢？為了寫一頁書，他乃至要叮叮鐺鐺地敲打上一整天的時候。

你能夠在這個圖書館裡找到你想要的任何一本書！這裡有講亞述國王和呂底亞人、腓尼基人、亞美尼亞人的戰役的書；這裡有報告豪傑吉爾伽美什和他的朋友恩奇都――長著牛腿、水牛角和尾巴的巨人――的事蹟的書；這裡有報告女神伊西塔如何到地下王國救出她丈夫的故事的書；這裡另有講大水淹冇大地，使天下變成一片澤國的故事的書。

我們現在存放輿圖的時候一樣利用如許的體例。報紙也常常被卷在棒上，以免被弄壞。

有一名古羅馬的作家曾經親目睹過製造紙草紙的過程，併爲我們留下了古埃及造紙廠的貴重記錄。

假定有一小我想要研討學問，並且他風俗於在麵前攤開一大堆書籍，把每一本都翻到他想要看到的冊頁，那麼，用如許的書來事情就顯得非常不便利了。

以後，為了使泥磚耐久耐用，它會被送到燒製陶器者那邊去焙燒。就目前來講，陶工與圖書印刷業是毫無乾係的，但是當代亞述的陶工不但燒製陶器，還燒製書呢。

寫字的體例是如此之多！我們常日裡風俗利用的鉛筆和紙，發明出來也還不算太久：約莫在五百年之前，小門生們的書包裡既冇有鉛筆，也冇有練習本，更冇有鋼筆。門生們就拿著一塊塗過蠟的板子放在膝上，再用一根尖頭小棒在板上寫字。要曉得，如許的寫字體例是很不便利的。

亞述人不但在泥板上寫字，還在它上麵蓋印。他們用寶石做成圓筒形的圖章，再在上麵刻出一些圖形來。當要簽訂甚麼條約的時候，就拿這個圖章在泥板上滾一下，如許一來就留下了非常較著的印痕。

但是，如果我們追溯疇昔，追溯到方纔由原始人的丹青衍化成為寫字的期間，那麼，我們就會發明，阿誰時候寫字可真是一件非常艱钜的事情啊！在阿誰時候，不管是甚麼樣的寫字東西，都是冇有的。至於如何寫和寫在甚麼上麵，那就要看小我的聰明瞭。

你麵前現在就擺著幾行字，它們是在分歧的期間寫在幾種分歧的質料上麵的。你看吧，那些刻在石頭上麵的字，筆劃既工緻又矗立；那些刻在蠟上的字，全都是彎曲折曲的；而寫在羊皮上的字，筆劃又是那麼清楚圓潤。乍看起來，這些筆墨彷彿是由分歧的字母寫成的，實際上，這三行都是拉丁字母，隻不過是由幾種分歧的寫法寫在幾種分歧的質料上麵罷了。

但是，利用棕櫚葉子和樹皮就要便利多了。在紙草紙呈現之前，人們已經用針在上麵寫字了。在印度這個國度裡，另有效棕櫚葉子做成整本書的。他們先把冊頁弄平整，然後切割整齊，再用線裝訂起來，在書的邊沿燙金或者染上其他色彩。如此一來，一本很標緻的書就做出來了，固然如許的書與其說像一本當代的書，倒不如說更像一扇百葉窗。