爾時孺子捷來我前。說如上事。我則告言。汝更見水。可即開門入此水中撤除瓦礫　四再定獲安

優波離即從座起。頂禮佛足。而白佛言。我親隨佛踰城削髮。親觀如來六年發憤。親見如來降伏諸魔製諸外道擺脫人間貪慾諸漏。承佛教戒　優波離雲近執。即如來為太子時靠近執事之臣也。在家執事。削髮亦爾。遂見修行降魔製外斷惑成道也。故承如來教以持戒。律中度諸釋種先度波離者。蓋以初雖隨佛火線得度　二因戒獲證

虛空藏菩薩即從座起。頂禮佛足。而白佛言。我與如來。定光佛所得無邊身　定光佛即然燈佛也。由觀四大虛妄有生無物可得同於虛空。故得身相如同虛空周遍無礙也　二備敘神用

佛問圓通。我以執身身得安閒。次第執心心得通達。然後身心統統通利。斯為第一　持戒修身。禁防塵染。觀身實相塵自不生。能彆離心依何統統。是故身心通達安閒　六目犍連三。一遇緣聞教

我即心開。見身微塵與造天下統統微塵。等無不同。微塵自性不相觸摩。乃至兵器亦無所觸　聞平心腸。即悟我心本來劃一。若身若界統統微塵皆無自性。但從虛妄彆離所現。獨一實相。本如來藏。如同空華翳故妄見。空本無華。複何相礙。由是兵器亦無所觸　二因悟獲證

我出定後。頓覺肉痛。如舍利弗遭違害鬼。我自思惟。今我已得阿羅漢道。久離病緣。雲何本日忽生肉痛。將無退失　身子入定。於恒河岸為鬼所掌。出定頭痛。佛語之曰。汝若無定身應碎壞。今我亦爾。將恐退失所證道果　三審緣指告

我頓發心。得大通達。如來惠我。法穿著身。鬚髮自落　前聞人緣深義。即由人緣。深達實相。實相無相。身心寂滅。由是開悟名大通達　二因悟得通

佛問圓通。我以銷息。息久發明。明圓滅漏。斯為第一　如文　四富樓那三。一敘宿辯二。一具談權實

此大神力。由我諦觀四大無依妄圖生滅虛空無二佛國本同。於同發明。得無生忍　此敘觀成獲忍發此大用。四大身心。虛空佛國。同一虛妄唯是圓常。冥此發用。豈拘方所　四結酬所問

逢佛未幾得無生忍。爾時心開。乃見東方不動佛國。為法王子。事十方佛。身心發光洞徹無礙　未幾猶在近也。依教察看。受教未久即證無生。由觀生滅證不生滅。故見東方不動佛國。我身及器鹹即本覺妙明元體。故雲發光洞徹無礙　三結酬所問

若於他方恒沙界外。有一眾生心中發明普賢行者。我於爾時。乘六牙象。兼顧百千皆至其處。縱彼障深未得見我。我與其人。暗中摩頂。擁戴安撫令其成績　既以心聞。合法界體。境智無二。故法界中統統眾生心中發明普賢行者。無不了知。無不起應。冥顯二機皆獲其益　三結答所問

我時覺了此群動性。來無所從。去無所至。十方微塵倒置眾生同一虛妄。如是乃至三千大千一天下內統統眾生。如一器中貯百蚊蚋。啾啾亂鳴。於分寸中鼓發瘋鬨　正察看也。既天下身心皆由風動。風自何生而動諸物。物不動時去至何所。風既無從。物成妄動。故見十方統統眾生。狂自鼓鬨。同一虛妄本無所因　二觀成獲益

當為比丘室中安禪。我有弟子窺窗觀室。唯見淨水遍在室中。了無所見。老練無知取一瓦礫投於水內。激水出聲。顧盻而去　初作假想。雖見其水與香水海等無不同。但自心見。非通彆人。今定力轉勝。果色亦勝。乃通他見。即實定果也。分歧十遍處想成自見耳　二出觀如病