時波斯匿王起立白佛。我昔未承諸佛誨敕。見迦旃延毗羅胝子。鹹言此身故後斷滅名為涅槃　迦旃延姓也。名迦羅鳩馱。彆的道執統統法亦有亦無。刪闍夜是名。毗羅胝母號。彆的道起天然見。外計雖多不離斷常二見。此二皆斷見類故雲。鹹言斷滅。此人異計。不知業種相生。妄謂身後便是涅槃

如來因而從輪掌中飛一寶光在阿難右。立即阿難回顧右盻。又放一光在阿難左。阿難又則回顧左盻。佛告阿難。汝頭本日何因動搖。阿難言。我見如來出妙寶光來我擺佈。故擺佈觀。頭自動搖　稍知見體無動。鞠問不移。故言頭自動搖　二約頭動搖以明見

佛告大王。汝身現在。今複問汝。汝此肉身為同金剛常住不朽。為複變壞。世尊。我今此身終從變滅　佛舉此問。欲顯生滅中有不生滅。如前頭自動搖見無所動　二問答未滅知滅

爾時世尊。舒兜羅綿網相光手。開五輪指。誨敕阿難及諸大眾。我初成道。於鹿園中　即波羅奈國鹿野苑中五仙所居修行處也。佛成道後先入此園。度五人耳

長水沙門子璿集

我雖值佛。今猶猜疑。雲何闡揚證知此心不生滅地。今此大眾諸有漏者鹹皆願聞　狐性多疑。凡遇冰處。聽水無聲然火線行。昔聞身後斷滅。今聞不滅不生。孰是孰非。躊躇不決。故雲猜疑。匿王深體阿難所懷。知於生滅以外求不生滅。心雖密請。口不形言。故引外宗冀佛開示。近破外道斷見令知身後續生。深引阿難悟真不離生滅妄識。故雲證知此心不生滅地　二述身遷改四。一問答身常不常

佛言。我今示汝不生滅性　許於正生滅時示偶然理也　二征詰廣辨三。一問答見河之初

時憍陳那起立白佛。我今長老。於大眾中獨得解名。因悟客塵二字服從　德長臘高最後度故。名為長老。佛轉法輪。五人當中陳如先悟。佛問解否。答言已解。因得解名。悟此見修如客如塵。證得有為生空涅槃。湛然不動如主及空。因即獲果　二述所解二。一述客義

又如新霽清陽昇天。光入隙中。發明空中諸有塵相。塵質動搖。虛空寂然。如是思惟。澄寂名空。動搖名塵。以動搖者名為塵義。佛言如是　此舉新晴太陽高照。光入牖隙。現空中塵。動搖不息。此喻俱生煩惱微細難見。自非觀智照現。終不覺知。與身俱生。與心同事。故此煩惱體滿是生滅虛妄不息。仆人及空。俱喻真性不動之義。始佛問悟客塵。此欲陳如明其行相。意引。阿難聞而開解。了真見常寂身境擺盪。陳如分解。甚合佛心。故此印可言如是也　二放光屈指辨其靜搖二。一約境開合以辨見三。一引手問答

佛言。大王。汝未曾滅。雲何知滅。世尊。我此無常變壤之身雖未曾滅。我觀現前念念遷謝新新不住。如火成灰垂垂銷殞殞亡不息。決知此身當從滅儘　前念滅後念生。頃刻變異。如火燒薪必歸消逝。俱舍雲以諸有為法有頃刻儘故　三問答老幼何貌

雲何汝今。以動為身。以動為境。從始洎終念念生滅。丟失真性。倒置行事　總責也。總責凡夫二乘無常計常常計無常。凡夫不了身境無常。妄執實有。計我我所。起惑造業流轉三界。受於統統身心大苦。尚不知生滅。豈知本如來藏。故雲以動為身念念生滅等。此即責無常計常也。二乘雖知統統無常。而不悟知本常妙性湛然不動。故雲丟失真性。既不識真。亦不辨妄。故雲倒置行事。其猶棄海認浮漚者耳