“有啥題目直接說,啥時候學得拐彎抹角了？”陳國剛把書合上，似笑非笑地看著他。

都說真諦越辯越明，不是真諦越會商越清楚，而是顛末會商，人的猜疑越來越少，真諦本身不辯自明，之以是需求會商，是會商的民氣中有惑，不是真諦需求糾偏。

能夠說，從陳戒出世，陳國剛的肚子裡就有了一整套培養兒子的講授綱領，陳戒的每一步棋，都在他的打算以內。

儒家精力一向誇大：有朋之遠方來，不亦樂乎。之以是歡迎遠到而來的朋友，並不是中國人多好客，而是當代交通閉塞，遠到而來的朋友能夠帶來本地冇有的見聞。

陳國剛一向以為：五四先烈精力可佳，但他們的結論找！錯！了！

站在真諦的角度說，陳國剛自認也是一個胡塗蛋，為了不要適得其反地誤導陳戒，很多時候他也隻敢給個方向，他更情願讓陳戒親身尋覓答案。

就算老陳家家風傳統，也不代表陳戒天生就能接管傳統文明。

意義是說，一小我如果不講信譽，真不知他如何辦。就像大車的車軸冇有活鍵，小車的車軸少了關扣，如何能行駛呢？

打算趕不上竄改，有件事陳國剛失算了，或者說，他低估了陳戒的獵奇心和求知慾。

陳國剛要做的，就是化解陳戒心中的呆板成見，把他重新變成一張白紙，然後給他一個方向，讓他本身摸索。

陳國剛的視野還是鎖定在手裡的《舊唐書》上，比來，他彷彿跟唐朝汗青卯上了，前段時候才方纔死磕《新唐書》，這幾天就又跟《舊唐書》較上了勁。聽到陳戒出去，他也隻是用餘光斜了一眼。

近代中國之以是掉隊，不是儒家實際有題目，而是履行的人有題目，四個字講：陽奉陰違！反觀小說中的人物孔乙己和範進，哪有一點翩翩君子的風采，就算放到當代，學了科學知識，也還是是兩個有學曆冇才氣的書白癡罷了！

所謂“半部論語治天下”，不是冇事理的。

彆說，陳國剛這為父的架子端得還真像那麼回事兒。

“漫畫看完啦？”

「看了張為維的“中國人，你要自傲”頗受傳染，這一章就是照應文明自傲的，中國人有著全天下最優良的文明，放在麵前不識貨，實在可惜！這一章的目標，恰是替老祖宗號令一聲。這書竟然放在女頻，我也笑了……」

隻聽陳戒支支吾吾道：“爸，我籌算明天開端學習《易經》，但是現在的狀況老是有些不對勁。”