但是，這統統的統統，皆不及元和十四年六月初產生的一件事來得叫人震驚。

在摺子裡，解駿痛陳本朝吏治之弊，如任報酬親、世族占有，衝要富庶地區的官員以各種手腕耐久留任，抱團成勢，導致中/央的指令達到處所後底子不能被有效履行。又以河道貪墨一案為例，指出江西一地官員沆瀣一氣，構成“窩案”，處所權力及權勢盤根錯節，終究變成大漢朝建國以來最大的貪墨案件。

便在傅三郎回京後半個月，位於崇武坊永寧巷的平南侯府，便低調地辦了一樁喪事。這喪事的仆人公不是旁人。便是探花傅三郎。

畢竟那解方乃一代大儒，本身又不仕進，弟子一大堆，底氣足得很。雖有個兒子在六科任職，可也隻是個七品的小官，說不做就不做，也無甚可惜。但是，這些閣老邁臣們卻多多極少要仰仗各家世族的力量，是以他們對這件事分歧保持沉默。(未完待續)

傳聞，那傅庚當著滿朝文武的麵兒，向聖上跪下請旨賜婚，還道：“忠義將軍為我而死，我單獨偷生已是不仁，若不能以餘生善待其家人，那真是豬狗不如。然那鄭氏孤兒寡母，若臣一力照撫，恐有損其名節。故臣願以從妻之位娶鄭氏為妻，將程大人之女寫入我傅氏族譜，望聖高低旨賜婚。”

而傅庚在士子中的名聲，也是以而一下子清脆了起來，人皆道他乃是大仁大善大智大勇之人，更兼胸懷廣漠，遠非常人可比。就連傅庚的師尊――大儒解方，亦親來插手了傅庚的婚禮，還沾濃墨、鋪雪紙，親手寫了一個鬥大的“仁”字贈送傅庚。

若問此事起因，隻消去京中的哪家茶社坐上一天，聽上幾場平話先生說的書，便能曉得一二。

那金陵城的北市坊乃是死囚梟首示眾之處。便在那些天裡，北市坊哭聲震天、人頭落地。而與此同時。卻又稀有十官員汲引晉升，就此竄改運氣，踏上了青雲之路。而京中的政治風向也跟著變了幾變。

而太子被禁足後冇幾天，聖上便又拋出了一枚重磅炸彈，將一堆證據質料扔給了大理寺卿唐寂，同時下旨令三法司會審河道貪墨一案，由聖上親身督辦此案。

傅庚連跳兩級不提，還是去了江南最富庶的處所為官，聖上對其一片珍惜培養之心，隻要有眼睛的人不會看不到。

這件事在都城中引發的顫動，遠遠超越了太子被圈禁、北市坊斬人頭這些事。那程煜捐軀赴死的忠義，傅庚以身報恩的熱誠，以及續娶再蘸之婦隱含的香豔與浪漫，讓這件事在元和十四年的都城乃至於全部大漢朝久久發酵，各大書場更是以此事為底本，編出了很多段子，以饗聽眾們那一顆八卦之心。

大漢朝民風尚算開通，孀婦再蘸亦不在少數。但是，能有幾個孀婦如鄭氏普通，被那“春溫一笑傅三郎”親口求旨，又由聖下旨親身賜婚，風風景光嫁入侯門？那得修幾輩子的福分才氣修得如此完竣的一段姻緣？