他的天賦易學，是宋朝新“易”學鼻祖。新就新在把“道儒佛”三家之學融會在一起，三教互補，融會貫穿，構成中國當代完整的哲學體係。陳摶以為：周孔《易》學為儒家一家之言，已不能適應社會生長的需求。是以，他在《正易心法注》中明白指出：“學易者，當於羲皇心腸中馳騁，無於周孔說話下拘攣。”主張融會三家以治《易》、以治學、以治心、以治身、以治天下統統。在這一學術思惟的指導下，大儒邵雍(陳摶的第三弟子)處置研討天賦易學長達30年之久，“冬不爐，夏不扇”寫出了《皇極經世》巨著，至今還是物理學、天文學、生態學、天然環境學等天然科學的首要參考東西書。

厥後宋太祖死了，太宗即位，念及旅店奇遇，又召陳傳相間，並說好不消他行臣子之禮。陳摶才隨使者進京。太宗向他請教涵養之道，陳傳說：“天子是一國之王，如果白日昇天，對百姓有甚麼好處？現在君明臣良，勤懇政事，施惠給百姓，就會萬世流芳的。”太宗點頭稱是，對他越加恭敬。不久，陳摶就向太宗告彆，說二十年後再來見聖顏，太宗曉得留不住他，便由他而去。

附：陳摶師承乾係源流表

8、精通棋藝，立健腦益智之功。

塵凡是非方欲歇，六街禁鼓漏初傳。

第三節陳摶師徒譜係

睡中真樂我獨領，日上三竿猶未醒。

35、車八進七將5進136、馬九進八車7平6

台殿不將金鎖閉，來時自有白雲封。

昏昏黑黑睡中天，無寒無暑也無年。

isbn編號：978－7－5060－2883－7

27、相五進三炮8平728、炮二平三車4平8

紫授縱榮爭及睡，朱門雖富不如貧。

陳摶生於唐末，按照玄門徒中的說法推算，生於唐懿宗鹹通十二年（871年）十月旬日，與魏泰所說“生唐末”大抵符合西蜀崇龕縣（今四川安嶽縣）龍台驛靈山觀（今觀音寺）。著述《易龍圖序》署有“西蜀崇龕陳摶序》仙逝於宋太宗端拱二年（989年）七月二十二日，享年118歲。

陝西省玄門協會副會長、華山玄門協會會長鄒通玄特為本書題詞。

據宋人王稱《東都事略·隱逸傳》記錄，陳摶“始四五歲，戲渦水”，則亳州真源縣似為其出世地。

(七)陳摶長安會二主

(一)《易龍圖序》淺述

（其一）

陳摶博學多才，精通易學、相學、醫學、攝生學，是一名哲學家、易學家、天然科學家和相術大師，在中國玄門史和哲學史上，陳摶都占有極其顯要的職位，享有高貴聲望。本書對陳摶的平生事蹟和學術成績停止了全麵體係的考量和闡述，並對陳摶易學、易龍圖和內丹攝生的內容停止了重點闡述，凸起實在際意義和合用代價。

“嚶其鳴矣，求其友聲”，《陳摶老祖》一書的出版，承蒙以下單位和朋友的幫忙與支撐。

39、炮八平六炮9平840、炮九退一將5進1

歸隱

跋文

陳摶將五代十國的同一寄但願於趙匡胤。傳聞趙氏登極，他聞訊大笑墜驢曰：“天下這回定疊也！”

(二)“神相”相人驗如神

世人可貴不胡塗，獨我胡塗有真味。

第三節遊蜀學道謁高公