向太後：“當然不對，王鞏到了嶺南一年後得子，這冇錯，但有說，王鞏到了嶺南後‘續妾生王皋’。也就是說，這個兒子是王鞏到了嶺南後所續之妾所生的，而非王鞏原有的丫環、歌兒、侍人、寓娘所生。續妾之子是旁支，歌兒之子是私生子，不同大著呐。既然，現在蘇軾當著王鞏的麵稱宇文柔奴為‘歌兒’、‘侍人’、‘寓娘’，而不是稱‘妾’，王鞏也不訂正改正，那這旁支的王皋哪能是隻能生私生子的宇文柔奴所生呐？且，王鞏係真宗宰相王旦之孫，係仁宗工部尚書王素之子，係神宗參知政事張安道之半子。他文才甚好，出身王謝，書香傳家，家學賅博，知書達禮。如，果然阿誰王鞏現在獨一的宗子王皋是他阿誰宇文柔奴所生，那這天下上還會有《南海歸贈王定國侍人寓娘》一詞出世嗎？因為，從詞文中顯見，此詞的出世，純係蘇軾與宇文柔奴對話後有感而發，那王鞏宗子王皋之母能在這王謝大閥的天井中對來訪的男客談笑風生、推心置腹嗎？能繼而還要唱曲唱詞給兩大男人佐酒掃興嗎？能當著本身親生兒子的麵笑容阿諛蘇軾嗎？”

一份陳述是外城外河岸巡查隊陳述的，說在昨日淩晨6點外，萬勝門外的汴水河衛城河交彙處，有12條花船圍攻一商船，先是潑糞唾罵，遂與船中宋官吵嘴，河岸巡查隊路見不平，張弓互助，主持公理，打擊犯法，成果12條花船全被射中，並是以一一沉船……。

高太皇太後笑著說：“向兒，從這詞及其潛台詞看，這王鞏與宇文柔奴應是從元豐二年（1079），蘇軾犯‘烏台詩案’，王鞏同罪被貶嶺南賓州。當時王鞏的妻妾、下人都走了，唯獨宇文柔奴願隨王鞏到差。遂在嶺南五年，今返京，一向共處。為此得蘇軾讚美，遂有此詞。”

向太後無語了，如何一下子又扯到我的頭上來了呐？隻能打岔，說：“母後，不管如何，這宇文柔奴還是跟了木木好，木木有知己，稱宇文柔奴為二妻，他們家裡冇有妾，為此，他們海疆州還專門製定了新婚姻法。王木木的宇文柔奴現在是三品誥命了，而這王鞏的宇文柔奴還隻是一歌兒……”

向太後因為與王木木的宇文柔奴交好，以是，很不待見王鞏，就開口進犯王鞏了：“母後啊，我感覺這王鞏真不是個好男人。如前所述，王皋不成能是宇文柔奴生。即王鞏貶嶺南後所續之妾不是宇文柔奴。氣死人了，人家千裡赴荒漠、人家名揚朝表裡、人家色藝醫三絕，蘇軾千裡以外還顧慮著的這個‘朋友妻’，成果王鞏本身熟視無睹，急吼吼的另續小妾，花前月下，魚水相諧，生下王皋。是不是太搞笑了，現在廣為歌頌的千古嘉話、愛情表率、被蘇軾專文歌頌的名女、美女、貞女、才女、醫女，竟抵不過名不見經傳的小妾?是大師所曉得的並不是實在的?還是實在的並不是大師所曉得的?……”

一份陳述是說海商的船遭劫……。