南州人有遣吏獻犀簪於孫權者，舟過宮亭廟而乞靈焉。神忽下教曰：“須汝犀簪。”吏惶惶不敢應。俄而犀簪已前線矣。神複下教曰：“俟汝至石頭城，返汝簪。”吏不得已，遂行，自分失簪，且得極刑。比達石頭，忽有大鯉魚，長三尺，躍入舟。剖之，得簪。

【譯文】

漢宣帝時，南陽陰子方者，性至孝。積恩，好施。喜祀灶。臘日，晨炊，而灶神形見。子方再拜受慶，家有黃羊，因以祀之。自是已後，暴至钜富。田七百餘頃，輿馬仆隸，比於邦君。子方嘗言：我子孫必將強大，至識三世，而遂繁昌。家凡四侯，牧守數十。故後子孫嘗以臘日祀灶，而薦黃羊焉。

麋竺，字子仲，東海郡朐縣人。他祖祖輩輩經商，家中財產數以萬計。有一次他從洛陽回家，離家另有幾十裡，在路上碰到一個標緻的媳婦，向他要求乘車。麋竺讓她上車後，走了約莫二十多裡，媳婦向他伸謝告彆，對麋竺說：“我是天帝的使者。要去燒掉東海郡麋竺的家，感激你讓我搭了車，以是把這個動靜奉告你。”麋竺聽了後就暗裡向她討情。那媳婦說：“不燒是不成能的。如許吧，既然是你家，你就從速歸去。我漸漸地走，但到中午必然會起火。”麋竺就倉猝趕回家，到家後，把統統的財物都搬了出來。到了中午，大火就熊熊地燃燒起來了。

②箜篌（kōng hóu）：一種撥絃樂器。

陰子方祀灶

永嘉中，有神見兗州，自稱樊道基。有嫗①，號成夫人。夫人好音樂，能彈箜篌②，聞人絃歌，輒便起舞。

益州的西麵，雲南的東麵，有一座神祠。開鑿山石作為廟室，室內有神，百姓敬奉祭奠他，他自稱黃公，因而人們就說這是指導張良的黃石公的神靈，神祠平靜素潔，不主張殺生。凡是禱告的人，隻要拿一百文錢、兩支筆、一塊墨放在那石室中，便能夠走上前去祈求了。先聞聲石室中有聲音，過了一會兒，裡邊就問來禱告的人有甚麼要求。禱告的人說完，他就一一申明休咎，但不閃現他的身材。這環境直到明天還是如許。

宮亭湖孤石廟，嘗有估客至都，經其廟下，見二女子，雲：“可為買兩量絲履，自相厚報。”估客至都，市好絲履，並箱盛之。自市書刀，亦內箱中。既還，以箱及香置廟中而去，忘取書刀。至河中流，忽有鯉魚跳入船內，破魚腹，得書刀焉。

【註釋】

【註釋】

沛國人戴文謀，在陽城山中隱居。有一次在客堂用飯的時候，俄然聞聲有神說：“我是天帝的使者，想降下來依憑於你，能夠嗎？”戴文謀聽了非常吃驚。神又說：“你思疑我嗎？”戴文謀因而跪下說：“我家道貧寒，恐怕不值得你來臨。”隨後打掃屋子，設立神位，遲早祭獻食品，非常恭謹。厥後，他和老婆在閣房悄悄群情這件事。老婆說：“這恐怕是妖怪來憑藉。”戴文謀說：“我也思疑它。”到了祭獻食品的時候，神就說：“我來憑藉你，正籌辦讓你受益，冇想到你們存有狐疑。”戴文謀趕緊賠罪，俄然客堂屋上彷彿有幾十小我的呼喊聲。他出來一看，隻見一隻五彩的大鳥，有幾十隻白鳩跟從著，往東北方向飛去，鑽進雲裡，最後就看不見了。