【譯文】

①磨礱（lóng）：磨石。

池陽小人景①

伉儷非化育之氣，鼻非胎孕之所，享道非下物之具：今後觀之，萬物之存亡也，與其竄改也，非通神之思，雖求諸己，惡識所自來？然朽草之為螢，由乎腐也；麥之為胡蝶，由乎濕也。爾則萬物之變，皆有由也。農夫止麥之化者，漚之以灰；賢人理萬物之化者，濟之以道：其與不然乎？

吳諸葛恪為丹陽太守，嚐出獵，兩山之間，有物如小兒，伸手欲惹人。恪令伸之，乃引去故地。去故地，即死。既而參佐問其故，覺得神明。恪曰：“此事在《白澤圖》內，曰：‘兩山之間，其精如小兒，見人，則伸手欲惹人，名曰傒囊。引去故地，則死。’無謂神明而異之，諸君偶未見耳。”

山精傒囊

到東晉元帝太興年間，吳郡太守張懋聞聲屋子床下有狗叫聲，四周尋覓卻冇有找到。厥後空中裂開，內裡有兩隻小狗。他取出小狗來豢養，成果兩隻都死掉了。厥後張懋被吳興叛軍沈充殺死。《屍子》說：“地下有狗，名叫‘地狼’；地下有人，名叫‘無傷’。”《夏鼎誌》說：“掘地獲得狗，名叫‘賈’；掘地獲得豬，名叫‘邪’；掘地獲得人，名叫‘聚’。聚，就是無傷。”這是事物的天然存在，不要一說是鬼神就感到奇特。但是“賈”和“地狼”，稱呼分歧，實際上倒是同一種東西。《淮南畢萬術》說：“千年的羊肝，變成了‘地神’；蟾蜍獲得‘菰’，終究變成了‘鵪鶉’。”這都是因為元氣竄改感到竄改天生的。

①夔（kuí）：當代傳說中的一種龍形異獸。

晉惠帝元康中，吳郡婁縣懷瑤家忽聞地中有犬聲模糊。視聲發處，上有小竅，大如螾穴。瑤以杖刺之，入數尺，覺有物。乃掘視之，得犬子，雌雄各一，目猶未開，形大於常犬。哺之，而食。擺佈鹹往觀焉。長老或雲：“此名犀犬，得之者，令家富昌，宜當養之。”以目未開，還置竅中，覆以磨礱①。宿昔發視，擺佈無孔，遂失地點。瑤家積年無他禍福。

晉惠帝元豐年間，吳郡婁縣人懷瑤家裡，俄然聞聲識下有模糊約約的狗叫聲。順著狗叫聲去檢察，發明發聲的地上有一個小孔，有蚯蚓的洞窟那樣大。懷瑤用木棍刺進小孔，插進地下好幾尺，感受內裡有東西，因而挖開來看。獲得小狗雌雄各一隻，眼睛還冇有展開，形體比平常的小狗要大些。餵給它東西它就吃，擺佈鄰居都來圍觀。豐年紀大的人說：“這狗叫犀犬，獲得它會使家裡敷裕昌隆，最好把它豢養起來。”因為小狗眼睛還冇有展開，懷瑤又把它們放回洞窟中，用石磨蓋好。過了一天，翻開石磨一看，到處都找不見洞窟，不曉得它們去了那裡。懷瑤家多年也冇有甚麼禍福。

故晉太康中，陳留阮士瑀傷於虺④，不忍其痛，數嗅其瘡，已而雙虺成於鼻中。元康中，曆陽紀元載客食道龜，已而成瘕，醫以藥攻之，下龜子數升，大如小錢，頭足殼備，文甲皆具，惟中藥已死。

中土多賢人，和藹所交也。絕域多怪物，異氣所產也。苟稟此氣，必有此形；苟有此形，必生此性。故食穀者聰明而文，食草者多力而愚，食桑者有絲而蛾，食肉者英勇而悍，食土者偶然而不息，食氣者神明而長命，不食者不死而神。