王莽建國四年，池陽有小人景，長一尺餘，或乘車，或步行，籌劃萬物，大小各自相稱，三日乃止。莽甚惡之。自後盜賊日甚，莽竟被殺。《管子》曰：“涸澤數百歲，穀之不徙，水之不斷者，生‘慶忌’。‘慶忌’者，其狀若人，其長四寸，衣黃衣，冠黃冠，戴黃蓋，乘小馬，好奔馳，以其名呼之，可使千裡外一日反報。”然池陽之景①者，或慶忌也乎？又曰：“涸小水精生蚳。蚳者，一頭而兩身，其狀若蛇，長八尺，以其名呼之，可使取魚鱉。”

佳耦不是化育的元氣，鼻子不是受孕懷胎的場合，腸道不是產活潑物的東西。由此看來，萬物的存亡及其竄改，如果不是出於神靈不凡的思惟，即便從它本身去推究，如何曉得它是從那裡來的呢？但是朽爛的草變成螢火蟲，是因為草的腐臭；麥子變成胡蝶，是因為地盤的潮濕。那麼萬物的竄改，都是有啟事的。農夫製止麥子的竄改，用灰漚它；賢人管理萬物的竄改，用“道”調濟它。莫非不是如許嗎？

晉惠帝元康中，吳郡婁縣懷瑤家忽聞地中有犬聲模糊。視聲發處，上有小竅，大如螾穴。瑤以杖刺之，入數尺，覺有物。乃掘視之，得犬子，雌雄各一，目猶未開，形大於常犬。哺之，而食。擺佈鹹往觀焉。長老或雲：“此名犀犬，得之者，令家富昌，宜當養之。”以目未開，還置竅中，覆以磨礱①。宿昔發視，擺佈無孔，遂失地點。瑤家積年無他禍福。

掘地得犬

①大腰：指鬼鱉一類的植物，“細腰”指蜂類蟲豸。

③兼愛之獸：一種獸，吃了讓人不會妒忌。

季桓子穿井，獲如土缶，此中有羊焉。使問之仲尼，曰：“吾穿井而獲狗，何耶？”仲尼曰：“以丘所聞，羊也。丘聞之：木石之怪，夔①、魍魎②，水中之怪龍、罔象③，土中之怪曰賁羊④。”《夏鼎誌》曰：“罔象如三歲兒，赤目，玄色，大耳，長臂，赤爪。索縛，則可得食。”王子曰：“木精為遊光，金精為腐敗也。”

【註釋】

大腰①無雄，細腰無雌；無雄外接，無雌外育。三化之蟲②，先孕後交；兼愛之獸③，自為雌雄；寄生因夫高木，女蘿托乎茯苓；木株於土，萍植於水；鳥排虛而飛，獸蹠實而走；蟲土閉而蟄，魚淵潛而處。本乎天者親上，本乎地者親下，本乎時者親旁：各從其類也。千歲之雉，入海為蜃；百年之雀，入海為蛤；千歲龜黿，能與人語；千歲之狐，起為美女；千歲之蛇，斷而複續；百年之鼠，而能相卜：數之至也。春分之日，鷹變成鳩；秋分之日，鳩變成鷹：時之化也。故腐草之為螢也，朽葦之為蛬也，稻之為蟲也，麥之為胡蝶也；羽翼生焉，眼目成焉，心智在焉：此自無知化為有知而氣易也。

【譯文】

魯人牛哀抱病，七天後化成虎，身材產生竄改，長出虎爪虎牙。他哥哥開門出來，就被老虎咬死吃掉了。當他還是人的時候，不曉得他要變成虎；當他是虎的時候，不曉得他曾經是人。是以晉武帝太豐年間，陳留人阮士瑀被虺蟲咬傷，忍耐不了傷口的疼痛，多次嗅毒瘡，厥後發明鼻子裡長出兩條虺蟲。晉惠帝元豐年間，曆陽人紀元載，吃了得道的神龜，厥後得了瘕病，大夫用藥給他治病，分泌出足有幾升的小烏龜，一個個有小銅錢那樣大，頭、腳、龜殼齊備，龜殼上乃至另有斑紋，隻是中了藥性都死了。