魯人牛哀抱病，七天後化成虎，身材產生竄改，長出虎爪虎牙。他哥哥開門出來，就被老虎咬死吃掉了。當他還是人的時候，不曉得他要變成虎；當他是虎的時候，不曉得他曾經是人。是以晉武帝太豐年間，陳留人阮士瑀被虺蟲咬傷，忍耐不了傷口的疼痛，多次嗅毒瘡，厥後發明鼻子裡長出兩條虺蟲。晉惠帝元豐年間，曆陽人紀元載，吃了得道的神龜，厥後得了瘕病，大夫用藥給他治病，分泌出足有幾升的小烏龜，一個個有小銅錢那樣大，頭、腳、龜殼齊備，龜殼上乃至另有斑紋，隻是中了藥性都死了。

佳耦不是化育的元氣，鼻子不是受孕懷胎的場合，腸道不是產活潑物的東西。由此看來，萬物的存亡及其竄改，如果不是出於神靈不凡的思惟，即便從它本身去推究，如何曉得它是從那裡來的呢？但是朽爛的草變成螢火蟲，是因為草的腐臭；麥子變成胡蝶，是因為地盤的潮濕。那麼萬物的竄改，都是有啟事的。農夫製止麥子的竄改，用灰漚它；賢人管理萬物的竄改，用“道”調濟它。莫非不是如許嗎？

【譯文】

【註釋】

【註釋】

池陽小人景①

④虺（huǐ）：古書上說的一種毒蛇。

【譯文】

②三化之蟲：指蠶。