秦時，築城於武周塞內，以備胡，城將成而崩者數焉。有馬馳走，周旋幾次，父老異之，因依馬跡以築城，城乃不崩。遂名馬邑。其故城今在朔州。

江東名“餘腹”者：昔吳王闔閭江行，食膾，不足，因棄中流，悉化為魚；今魚中馳名“吳王膾餘”者，長數寸，大者如箸，猶有膾形。

①挹：舀。

【譯文】

巨靈劈華山

馬邑

丹砂井

【譯文】

龜化城

樊口的東麵有座樊山。如果氣候乾旱，就放火燒山，當即有大雨。至今常常很靈驗。

二華之山，本一山也。當河，河水過之而曲行。河伯巨靈，以手擘開其上，以足蹈離其下，平分為兩，以利河道。今觀手跡於華嶽上，指掌之形具在；足跡在首陽山下，至今猶存。故張衡作《西京賦》所稱“巨靈贔屭，高掌遠跡，以流河曲”是也。

木蠹（dù）：蛀蝕木頭的蟲子。

崑崙山是大地的端首。這裡有天帝設鄙人界的都城，以是它的核心有深深的弱水隔斷，又有火山包抄著。那火山上有鳥獸草木，都在火焰當中繁衍發展，是以出產一種火浣布。這類布不是用這火山上的草木外皮纖維織成，而是用山上的鳥獸之毛。漢朝時，西域曾經進獻過這類布，但好久以後就不再進貢這類布了。以是到曹魏初年，人們都狐疑這類布底子不存在。魏文帝以為火的賦性很殘暴，不會含有生命的元氣，他在《典論》中闡述，說這是不成能有的事，以此來根絕那些有見地的人的傳聞。到魏明帝即位，下聖旨給三公說：“先皇疇昔闡述的《典論》，是不朽的格言。可刻在太廟門外及太學的石碑上，和石經並列，以便永久教示後代。”這時，西域派人獻上了用火浣布做的法衣，因而就消弭了石碑中相乾的闡述，遭到了天下的人的嘲笑。

江東餘腹

【譯文】

臨沅縣有廖氏，世老壽。後移居，子孫輒殘折①。彆人居其故居，複累世壽。乃知是宅所為，不知何故。疑井水赤，乃掘井擺佈，得前人埋丹砂數十斛；丹汁入井，是以飲水而得壽。

秦朝時，曾在武周塞內築城，用來防備匈奴。多次築城，城快築成時就塌了。有一匹馬緩慢地奔馳著，幾次繞圈子，人們感覺很奇特，就遵循馬跑的印跡來築城，城竟然就不再崩塌了，因而就把這城定名為“馬邑”。它的故城在現在的朔州。

柯亭笛

霍山鑊

太華山和少華山，本來是一座山，它們正對著黃河，黃河水顛末這裡時隻能繞道而流。黃河之神巨靈，用手劈開山的上部，用腳蹬開山的下部，使這座山分紅兩座，以便河水流過。現在到華山上去旁觀河伯的指模，那手指、手掌的形狀都還存在著；巨靈的足跡在首陽山下，到現在也還儲存著。疇昔張衡寫了篇《西京賦》，賦裡說：“巨靈啊力量很大，高山上有他的手掌，他的足跡留在遠方，他劈山開路，使曲折的河水直流曠達”，就是指的這件事。