【譯文】

滎陽縣南百餘裡，有蘭岩山，峭拔千丈，常有雙鶴，素羽皦然①，日夕偶影翔集。相傳雲：“昔有佳耦隱此山，數百年，化為雙鶴，不斷來往。”忽一旦，一鶴為人所害，其一鶴歲常哀鳴。至今響動岩穀，莫知其年事也。

【註釋】

漢獻帝建安中，東郡民家有怪。無端，甕器自發訇訇①出聲，如有人擊。盤案在前，俄然便失。雞生子，輒落空。如是數歲，人甚惡之。乃多作美食，覆蓋，著一室中，陰藏戶間窺測之。果複重來，發聲如前。聞，便閉戶，周旋室中，了無所見。乃暗以杖撾之。很久，於室隅間有所中，便聞嗟歎之聲，曰：“哊！哊！宜死。”開戶視之，得一老翁，可百餘歲，言語了不相稱，貌狀頗類於獸。遂行推問，乃於數裡外得其家，雲：“失來十餘年。”得之哀喜。後歲餘，複失之。聞陳留界複有怪如此，時人鹹覺得此翁。

【譯文】

豫章新喻縣男人，見田中有六七女，皆衣毛衣，不知是鳥。蒲伏往，得其一女所解毛衣，取藏之。即往就諸鳥。諸鳥各飛去，一鳥獨不得去。男人取覺得婦，生三女。其母後使女問父，知衣在積稻下，得之，衣而飛去。後複以迎三女，女亦得飛去。

【註釋】

滎陽縣南麵一百多裡處，有一座蘭岩山，姣美矗立，高千丈。山中常見一對羽毛特彆光亮標緻的白鶴，它們雙飛雙棲，整天形影不離。相傳：“好久之前，有對伉儷在這深山裡隱居了幾百年，以後，他們變成一對白鶴，仍然廝守在一起。”俄然一天淩晨，一隻鶴被人害死了，另一隻鶴就長年在那邊哀鳴。至今那叫聲還在山穀迴盪，冇有人曉得有多少年了。

按《天官》所說，辰宿是馬星。《蠶書》上說：“玉輪位於大火星時，就應洗濯蠶種。”因為蠶與馬具有一樣的氣質。《周禮》“馬質”職掌“禁飼二次孵化的蠶”，註釋說：“氣質不異的兩個事物，不能同時增加，禁飼二次孵化的蠶，是驚駭它會毀傷馬。”而漢朝的禮法是：皇後親身采桑祭奠蠶神，說蠶神是“菀窳婦人”和“寓氏公主”。公主，是對阿誰變成蠶的女兒的尊稱；菀窳婦人，是指最早教人們養蠶的人。是以，現在也仍然有人把蠶稱作女兒，這是當代傳播下來的說法。

①晦芒：暗淡，不敞亮。

幾天後，父親纔在一棵大樹的枝椏間，發明女兒和馬皮都變成了蠶，正在樹上吐絲作繭，阿誰蠶繭絲粗個大，與淺顯的蠶繭分歧。近鄰的農婦取下蠶豢養，收成了比淺顯蠶繭多好幾倍的蠶絲。因而人們把那棵樹叫做“桑”。桑，就是喪的意義。今先人們開端爭相蒔植桑樹，就是現在用來養蠶的樹。現在叫做桑蠶的，就是古蠶留下來的種類。

①皦（jiǎo）然：潔白亮光的模樣。

案《天官》，辰為馬星。《蠶書》曰：“月當大火，則浴其種。”是蠶與馬同氣也。《周禮》馬質職掌“禁原蠶者”注雲：“物莫能兩大，禁原蠶者，為其傷馬也。”漢禮，皇後親采桑，祀蠶神，曰：“菀窳婦人，寓氏公主”。公主者，女之尊稱也。菀窳婦人，先蠶者也。故當代或謂蠶為女兒者，是古之遺言也。