①夭亡：早死。

【註釋】

②刈（yì）：割。

①幾席：幾和席，前人憑依、坐臥的器具。

段翳字元章，廣漢新都人也。習《易經》，明風角。有平生來學，積年，自謂略究要術，辭歸鄉裡。翳為合膏藥，幷以簡書封於筒中，告生曰：“有急，發視之。”生到葭萌，與吏爭度津。吏撾①破從者頭。生開筒得書，言：“到葭萌，與吏鬥，頭破者，以此膏裹之。”生用其言，創者即愈。

臧仲英遇怪

④圊（qīng）：廁所。

【譯文】

段翳封簡書

【註釋】

【譯文】

太尉喬玄，字公祖，是梁國人。開初，他擔負司徒長史，蒲月尾，喬玄睡在大門中間，半夜今後，瞥見東麵的牆壁烏黑，就像開了門一樣敞亮。他叫擺佈的人來扣問，但是統統人都說冇瞥見。因而他就起來親身上前，用手撫摩牆壁，牆壁還是本來的模樣。但當他回到床上，又瞥見牆壁烏黑，因此內心非常驚駭。

①褊狹：氣度、宇量、見地等侷促。

漢永平中，會稽鍾離意，字子阿，為魯相。到官，出私錢萬三千文，付戶曹孔訢，修夫子車。身入廟，拭幾席①劍履。男人張伯除堂下草，土中得玉璧七枚。伯懷其一，以六枚白意。意令主簿安設幾前。孔子傳授堂下床首有懸甕，意召孔訢，問：“此何甕也？”對曰：“夫子甕也。背有丹書，人莫敢發也。”意曰：“夫子，賢人。以是遺甕，欲以懸示後賢。”因發之，中得素書，文曰：“後代修吾書，董仲舒。護吾車、拭吾履、發吾笥，會稽鍾離意。璧有七，張伯藏其一。”意即召問：“璧有七，何藏一耶？”伯叩首出之。

到了六月初九日，太尉楊秉俄然死了。七月初七，喬玄被任命為钜鹿太守，“钜”字的偏旁中有“金”字。厥後喬玄又做了度遼將軍，升任太尉、司徒、司空三公要職。

管輅，字公明，是平原人。他長於用《易經》卜卦。安平太守是東萊人王基，字伯輿，家裡多次產生怪事，叫管輅給他占卜。卜出卦，管輅說：“你的卦，是有一個卑賤的婦人，生了一個男孩，才一落地就跑，掉到灶炕就死了。又有一條大蛇在床上，銜著筆，大師都能瞥見，一會兒它就爬走了。另有一隻烏鴉飛進屋子，與燕子爭鬥，這隻燕子死了，烏鴉就飛走了。有如許三個卦象。”王基非常詫異地說：“卦象切確極了，竟然能達到這類程度，請為我占卜它的休咎。”管輅說：“冇有其他的災害，隻是因為客舍期間長遠，那些妖妖怪怪一起搗蛋罷了。小兒生下來就能跑，不是他本身能夠跑，而是火的精靈把他引進灶裡。大蛇銜筆，隻是老書佐罷了。烏鴉與燕子爭鬥，不過是老鈴下罷了。精力純粹，不是妖怪能傷害得了的。萬物竄改，不是人的道術能禁止的。長遠的妖怪，必然會呈現這類環境。現在卦中看到的征象，不現惡兆，以是曉得是妖怪依托，而不是妖怪形成的征象，天然不消憂愁。疇前殷高宗武丁祭奠的大鼎，不是野雞啼叫的處所；殷中宗太戊的庭階，不是桑穀發展的處所。但是，野雞一叫，武丁就成為賢明的高宗；桑穀一發展，太戊就昌隆了。如何曉得這三件事不是吉祥的意味呢？但願你安身養德，安閒光大，不要因為神怪而玷辱了你天真的賦性。”厥後就冇再產生這類事情。王基升任安南將軍。