“法國音樂嗎？……它還冇出世呢……你們活著界上有多少美好的話能夠說！你們真不是音樂家，要不然就不會晤不到這些。啊！如果我是法國人的話！”

“莫非你要教我們走上施特勞斯的路嗎？”

除此以外，奧裡維再也套不出一句話。最後還是莫克把故事原本來本講了出來。奧裡維惶恐之下，跟高蘭德斷交了，又求克利斯朵夫諒解他的魯莽。克利斯朵夫為了耍弄莫克，很調皮的把一支法國的老歌謠改了幾個字代替答覆。莫克也為了兩個朋友的歡愉而歡暢極了。克利斯朵夫的歌謠是：

過了一會，莫克趕到了小客店。他從朝晨期就在找克利斯朵夫。客店裡的人說他的朋友跑到樹林裡去了。他就開端搜尋，披荊斬棘，到處呼喊；趕到聞聲克利斯朵夫的歌聲，他又咕噥著走轉頭來，跟著聲音的方向走，終究在一平空位上把克利斯朵夫找到了：本來他四肢朝天，象一頭小牛似的在那兒打滾。克利斯朵夫很歡愉的跟他號召，叫他“老朋友”。他奉告他說，仇敵被他渾身打滿了洞穴，象篩子一樣；他又逼迫莫克跳著玩兒，重重的拍著莫克的身子。天真的莫克固然手腳不大矯捷，也差未幾和他玩得一樣歡暢。――他們手拉動手走到小客店，然後到鄰近的站上搭火車回巴黎。

呂西安走開了，證人們都圍著克利斯朵夫。他卻衝出圈子，不睬他們的嘩笑跟抱怨，徑高傲踏步望叢林中跑去，一邊大聲的自言自語，一邊做著仇恨的手勢，也冇想起本身的外套和帽子都留在園地上，隻顧望樹林的深處走。他聞聲證人們笑著叫他；厥後他們不耐煩了，不睬他了。不久，車子遠去的聲音表示他們已經解纜。他自個兒站在靜悄悄的林中，肝火平了，趴下身子，在草地上躺下了。

1一七九二年八月旬日巴黎群眾叛逆攻入王宮，廢黜國王，摧毀了數百年來的封建君主軌製。

3一七九○年七月十四日法國各州代表會合巴黎，記念攻陷巴士底獄之第一週年，謂之聯歡大會。

“我的乖乖，這教你防備……

你切勿上這些傢夥的當！“

那吹牛拍馬的猶太人，

“那也不可。他會把你們毀掉的。要有我同胞們的胃口，才喝得下這類激烈的飲料。便是我的同胞也一定受得了……施特勞斯的《莎樂美》當然是佳構……魯士人。

因而他舉出一個法國人所能描述的統統：

“你們翻來覆去的挑釁一些跟你們分歧適的體裁，合適你們民族性的事反而一件不做。你們是個高雅的民族，有的是浮華天下的詩意，有的是舉止的美，態度的美，服飾的美，你們很能締造一種人家冇法臨摹的藝術――富於詩意的跳舞，而你們倒反不再製作色蕾舞樂……――你們是一個滑稽機靈的民族，而你們卻不再寫喜歌劇，或是隻讓不入流的音樂家去做。啊！如果我是法國人的話，我要把拉伯雷的作品譜成音樂，我要製作風趣史詩……――你們是一個小說家的民族，你們卻並不在音樂上發揮小說家的天賦，――居斯達夫.夏邦蒂哀的作品還談不上這點。你們並不應用你們的闡發心靈、參透本性的天賦。啊！如果我是法國人，我能夠用音樂來製作肖像……（比方說，我能夠替那靜坐鄙人麵花圃中紫丁香中間的女人寫照）……我要用絃樂四重奏來表示你們司湯達的手腕……――你們是歐洲的第一個民主國，卻冇有布衣戲劇，布衣音樂。啊！如果我是法國人，我必然把你們的大反動譜為音樂：把七月十四1，八月旬日2，瓦爾米3，聯歡大會，以及統統的公眾在音樂裡表示出來！並非用那種誇大的瓦格納式的朗讀，而是用交響樂，合唱，跳舞。……彆說廢話！我早聽厭了。該當大刀闊斧的，在兼帶合唱的大交響曲中寫出大塊文章的風景，荷馬式的，聖經式的史詩，描述水，火，地盤，光亮的天，鼓勵民氣的狂熱，本能的活潑，民族的運命，節拍的勝利，彷彿一個天下之皇，把握著千萬生靈，教千軍萬馬出世入死……到處都是音樂，甚麼都是音樂！如果你們是音樂家，那麼為你們統統的大眾節目，統統的典禮，統統的工會，門生會，家庭慶賀，都可有個彆的音樂……但是第一，倘若你們是音樂家，你們先得製作純粹音樂，無所為而為的音樂，獨一的目標是令人暖和，令人呼吸，令人餬口。你們得締造太陽！……你們的雨下得夠了。你們的音樂使我感冒感冒�