固然題目冇有那麼嚴峻，但是好歹我出來代表的是漢族群眾。

在藏族人看來，滅亡不過是重生的開端，是生命循環的一個階段。

在喝酒時，其商定民風是：先喝一口，仆人頓時倒酒斟滿杯子，再喝第二口，再斟滿，接著喝第三口，然後再斟滿。今後，就得把滿杯酒一口喝乾了。

名叫紮巴卡的男人約莫三十多歲，至因而為何和鄭鬆齡熟諳的，不得而知，但是能夠從紮巴卡對待鄭鬆齡的態度來看，他倆的乾係不普通。

得了，我說實話，人家不信啊！還不如保持沉默，隻見紮巴卡持續對著鄭鬆齡說道：“這幾年來，西藏的盜墓尋寶活動很猖獗，有很多的寶貝都流失外洋！”

我們走進屋子，過了幾分鐘紮巴卡就拿出來一壺青稞酒。

鄭鬆齡說的我也是難堪不已！

“這位小兄弟我也是剛熟諳不久。聽老周說，這一身抬棺的本領，那但是海內能夠數的上號的，祖產有著幾千年的抬棺汗青，他祖宗可給秦始皇抬過棺材呢？恰是因為如許，秦二世就給他祖宗賜名姓秦！”

這此中的啟事，我也是能夠端倪一二，畢竟西藏有的處所火食罕至，即便出了甚麼事情，比及差人趕到的時候，那些犯法分子早就拍拍屁股走人了。

這紮巴卡對我是抬棺匠挺是獵奇，我就給紮巴卡報告了一些抬棺的忌諱。紮巴卡也是極其的歡暢，因為從某種意義上來講，我們的職業有很大的共同點！

鄭鬆齡在車上奉告我們藏族群眾好客，用青稞酒接待客人時，先在酒杯中倒滿酒，端到客人麵前，這時，客人要用雙手接過酒杯，然後一手拿杯，另一手的中指伸進杯子，輕蘸一下，以拇指和中指朝天一彈，意義是敬天神

第二天早上剛起床，袁純清就跑出去對我喊道：“天授識藏人來了，去看看究竟！”

“小兄弟謙善了，真是可貴，關於抬棺匠我也是有耳聞，隻不過不是很體味！”

我立馬就想吐血了，豪情我家的姓氏是如許來的啊！

但是紮巴卡奉告我天葬師，是如何事情的，我聽後還是不寒而栗，立馬一股奧秘而又驚駭之感襲上了我的頭頂。

紮巴卡奉告我，實在天葬也分為兩種，一種是天然天葬，就是將屍身顛末各種典禮措置好以後，滿身暴露的安排於草原或者空曠的地帶，但是這類有一個要求，必須這個處所長年火食希少，不然活生生的瞥見一具屍身，還不嚇死人啊！

接下來，再來第二下、第三下，彆離敬地、敬佛。

他身上穿戴一種大領開右襟的氆氌長袍。腰繫一條帶子，垂下去的部分使其略過膝蓋，腰部天然構成一個囊袋，能夠放進隨身帶的物品。腳上穿戴一雙鬆巴鞋，看起來古韻實足。

在車上的時候，鄭鬆齡就跟我們說過藏族人的第一次待客風俗，我內心悄悄服膺，恐怕我一個不謹慎，影響了漢藏乾係，那樣我就是粉碎民族之間連合的拆台分子了。

我俄然想起了一句：菩提洗淨鉛華夢，人間萬象本為空。

也不是說我文采高，實在還是為了裝逼，臨時惡補的，萬一碰到一個標緻的藏族妹子呢。

但是冇有讓我想到的底子的啟事倒是藏族人以為，對於生命而言，精神是長久的，靈魂倒是永久的。以是，當一小我身後，屍體如果能夠敏捷滅亡，將利於靈魂重生。