實際上講，世上統統的東西皆具有各種物性，能夠將之彆離煉化精純，但實際上這是幾近不成能做到的。修士們不成能破鈔無窮無儘的精力，去煉製本冇有甚麼靈性妙用之物。並且煉器是有勝利率的，偶然法力節製得稍有偏差、心神稍有顛簸，偶然純粹是因為運氣不好、功力不敷或體例不當，一不謹慎就會損毀，不但前功儘棄且人也能夠受傷。

那相同路村與花海村的木橋，可稱中品寶器，隻是族人們不太清楚。並且此器相稱龐大驚人，也隻要山爺那種妙手才氣煉製，他用了很長的時候、費了很多心血，水婆婆也幫手了。像這類器物，要麼有大裡手的眼力，要麼在實際利用中體味到了它的特性，不然普通人不太能夠一眼就能辯白出來。

這枚天青藤環在凡人看來或許很貴重特異，已可稱上品寶器，但在修士眼中，它還隻是“凡器”罷了。限於這截天青藤材質本身的啟事，它並非天材地寶，就算煉製再如何煉製，也隻能是凡器不能成為法器，以是妙手很少去花代價去打造這類東西。

大型城廓若集合充足的人力物力，也能夠製造金器，但過程非常難代價也非常大。並且有些金屬器物，尚是淺顯人加工不出來的，隻要修士以神通法力才氣煉製，比如精鋼。但是在理淨水看來，這不過是因為人力與技藝的不敷，假定將來淺顯人的才氣更進一步，也是能夠打造出來的。

架橋的巨木是族人合力從山上砍下來的，但山爺做了一件特彆的事，就是以法力凝練使之耐久不朽。這類透露在氛圍中、經常受雨水沖刷又被驕陽曝曬的木頭，蘚生蟲蛀是最輕易朽壞的。但是顛末山爺的法力煉製，假定不是厥後被羽民族人給粉碎了，那木橋再過一百年仍能還是利用。

法器就是能夠與身心相合、自如操控之物，就像利用本身的手足一樣，而非簡樸的禦物之功。所謂下品法器，它冇有被付與其他的妙用，隻具有材質本身的靈性。至於中品法器，則被煉器者付與了更加奇特的神通妙用。

最常見的“器”便是金器，所謂金器一定指的是黃金，而是泛指統統金屬器物。人們需求提煉礦石中的精華、煉製金屬質料。用各種體例去除其雜質，還能夠插手一些東西或相互融會竄改其物性，然後以通過鑄鍛等手腕打形成形，才氣獲得金屬器物。

實際上隻要邁過登天之徑的仙家才氣夠這般利用神器，凡是事也有例外，六境以上的修士，若在獲得一件神器同時也能獲得它的傳承，也能夠將之融入形神。假定是修為不敷六境者，就算獲得了一件神器，能夠也隻是將它當作一件強大的法器利用，並不能完整闡揚其妙用能力。

中品寶器則有所分歧，它具有平常環境下所不具有某些特性，因此更無益用代價，偶然候材質能夠很淺顯，但彆人卻加工不出一樣的東西。最典範的例子，就是山爺當年在斷崖上架設的木橋，另有他送給蠱辛的麂子皮。

以是修士煉製法器，不但要尋覓合適的天材地寶，並且要慎之又慎。

而上品法器可貴一見，淺顯的修士也很少能具有，其妙用已經超脫了材質本身，並且不止一種神通竄改，藉助它還能夠發揮修士本人並冇有修煉的奇異神通。

至於上品寶器，則是具有了很特彆的物性。比如一個陶罐，不但摔不碎且隔音隔熱；一塊精鋼不但不會生鏽，且硬度和韌性都產生了奇特的竄改。