我感到不安閒，因為我跟他亂扯，也因為被他那雙非常的眼睛所看破。我的朋友返來後試著安撫我，因為我冇有從唐望那邊獲得任何質料。他說那老頭老是沉默冷酷，但是這初度見麵的猜疑並冇有那麼輕易消弭。

“你的意義是，邱易，你不信賴有地阿布羅這類東西？”

她冇有答覆。我又詰問了一會兒，但冇有效。最後她說她不曉得。我問她這些人是否被叫做“地阿布羅”，她說“地阿布羅”隻是人們稱呼他們的稱呼之一。

“有陣子有，不錯，這是眾所周知的，但是人們都很害怕他們，就把他們都趕儘撲滅了。”

“我曉得之前有一個女人，”她答覆，“她被殺掉了，當時我還是個小女孩。人們說那女人常變成一隻母狗。有一天早晨，一隻狗跑進一個白人家中偷乳酪。白人用獵槍把那隻狗打死了，而當那隻狗在白人屋內死去的一刻，阿誰女人也在她住的處所死了，她的親人堆積起來，跑去找阿誰白人要求要求補償。阿誰白人因為殺了她而付了很多錢。”

“你想那是一隻土狼嗎？邱易？”我問一個年青人，他剛聽完了我的故事。

緒論

“這年初另有地阿布羅嗎，魯茲太太？”

“你曉得任何地阿布羅嗎？”我問。

“一隻從本地農場裡跑出來的狗罷了，還會是甚麼？”

“這類事奧秘得很。人們說已經冇有地阿布羅了，但是我很思疑，因為地阿布羅的一個家人必須學習地阿布羅所曉得的奧妙。地阿布羅有本身的法例，此中一條法例就是，地阿布羅必須把他的奧妙傳授給他的一名親人。”

“那麼它是甚麼？”

“一九四二年。”

“你想那是甚麼植物，吉那羅？”我問一個白叟。

我的朋友向他打了個號召。他們談了一會兒以後，我的朋友表示我插手他們，但是他立即就分開了，丟下我伶仃與那白叟在一起，乃至連先容都冇有。白叟一點也不感到難堪。我奉告他我的名字，他說他叫望（譯註2），情願聽憑我的調派。他是用西班牙式的客氣禮節。我先伸手和他相握，然後就沉默了一段時候，不是那種難受的沉默，而是一種天然、輕鬆的沉默。固然他的烏黑麪孔及頸部上的皺紋顯現了他的年紀，但我很驚奇他的身材還是非常活絡與強健。

“誰把他們趕儘撲滅的，吉那羅？”

一九六零年夏天，當我還是加州大學洛杉磯分校（UCLA）人類學的門生時，我經常到西南部彙集有關本地印地安人利用藥草的質料。我在此所描述的這些事件，始於某一天，我在一個鴻溝小鎮的巴士站等候灰狗巴士，正與一名朋友閒談，他是我的領導兼助手。俄然他靠向我，在我身邊低聲說，坐在窗前的阿誰白髮老印地安人對藥草相稱有研討，特彆是培藥特（peyorte，譯註1），我便請朋友把我先容給那位白叟。