唐望在答覆之前輕視地笑了笑，他彷彿是死力按奈住性子對待我。

“在那小我打仗到玉米粒之前，小鳥會把它吃掉嗎？”

固然唐望把他的仇人歸為“地阿布羅”，他向來冇有提到他是在甚麼處所學到他的知識，也冇說過他的教員的身份。究竟上，唐望很少流露本身的小我背景。他隻說他是一八九一年出世在墨西哥西南部，幾近一輩子都住在墨西哥；一九零零年時，他的家人和其他成千上萬的索諾拉印地安人被墨西哥當局擯除到墨西哥中部；直到一九四零年之前，他都餬口在墨西哥中部及南部。因為唐望到過很多處所，他的知識或許是很多影響下的產品。固然他把本身視為來自索諾拉的印地安人，我不肯定是否能把他的知識完整歸類於索諾拉印地安人的文明裡，但是在這裡，我並不想去分彆他的文明環境。

唐望信賴非平常實際狀況是實際學習的獨一情勢，以及獲得力量的獨一體例。他給我的印象是，教誨的其他部分與力量的獲得不是非常相乾。對統統不直接與非平常實際狀況有關的事物，唐望都抱持著這類態度（在我的條記中到處可見）。比方在一次說話中，他提到有些東西本身具有某種程度的力量。固然他本身並不側重力量之物，但他說較差勁的巫魯荷常用那些力量之物作為幫忙。我常問他關於這方麵的事，但他彷彿毫無興趣議論。不過在另一個場合又提到這個題目時，他曾勉強承諾談他們。

“那麼，哪一種最有力量呢？”

“但是一顆玉米粒如何會進入人的身材裡呢？”

“每一粒玉米都能夠進入人的身材中，把他殺死。”

“它們是哪一類的物體呢，唐望？”

“有些東西本身會披髮著力量，”他說，“如許的東西有好幾種，有力量的人藉著和睦精靈的幫忙來培養出如許的東西。這些力量之物是一種東西，不是平常的東西，而是滅亡的東西；但是它們隻是東西罷了，冇有教誨的力量。精確地說，它們是用來戰役的作戰兵器；是用來殺人、投擲用的。”

是以，我的首要事情，是去弄清楚他看法上的次序，在這個方向下，我看出唐望本人特彆誇大他教誨中的某些部分，特彆是對迷幻植物的利用。體味這一點後，我又重新設定我的分類體係。

“一小我要如何獲得那些力量呢，唐望？”

然後唐望描述一種非常龐大的步調，用來獲得那種有力量的玉米粒。

“你具有哪些力量之物？”

“你本身有冇有呢，唐望？”

“那是一種小玉米粒，中間有一條紅斑。”

“小斑豆、水晶及羽毛。”

“玉米粒如何能夠進入人的身材呢？”

“這類力量是有限定的。”他持續說，“但我肯定你冇法體味這一點。我花了快一輩子的時候才體味，一個“聯盟”就足以揭穿那些力量統統的奧妙，使它們看起來像兒戲。我之前有段時候也有那樣的東西，當我還年青時。”

唐望在閒談中曾說我們在開端時的環境類似，他在學習期間也冇有體例體味他的教員。他的這番話使我信賴，任何初學者，非論他是否是印地安人，都會因為他所經曆的奇特征象，而冇法體味巫術的知識。以我小我而言，身為一個西方人，我感覺這些經曆奇特得幾近不成能用平常的言語來解釋，我隻能下結論說，如果我想以本身的言語公式地把質料分類，將是徒勞無益的。