自田氏齊國桓公〈前374—前357〕而始，在稷門四周間隔王宮不遠的這塊寶地上，修建起一所範圍弘大的學宮。③學宮中有寬廣的大道，大道兩旁修建了錯落有致的亭台樓閣，栽下了奇花異草；講壇、書房、寢室，溫馨寬廣。凡是來到學宮的學士，不分國度，不分門派，非論年紀長幼，都賜與優厚的報酬。炊事甘旨，穿著帛錦，出入車馬迎送，還授予“客卿”“上大夫”“列大夫”或“稷下先生”“稷放學士”平分歧稱呼和名譽。齊王鼓勵他們著書立說，不付與詳細的行政職責，讓他們對國事、對君王自在地頒發定見，所謂“不任職而論國事”④。因為他們無官守，無言責，便可海闊天空，各抒己見，不作願意之論，不獻恭維阿諛之辭，合則留，分歧則去，國君和權臣也不乾預他們的談吐和行動自在。

即讓兒子齊王建派人帶上最好的車馬，到秦國去請荀子回到齊國來。

以是，自從荀子走後，君王後幾近每天年計著荀子到秦國的時候，探聽著荀子在秦國做甚麼，秦王對荀子是個甚麼態度。得知荀子遍遊秦川，四週考查，她但願荀子路途安然；得知荀子與秦國丞相範睢說話，她但願他們談不攏；得知荀子冇有被秦王利用，歡暢得她夜不能寐，立

常日甚為平靜的稷門本日失卻了安好。稷放學士紛繁走出版房，來到稷門。宮中的軍人也甲冑劃一，一大早就列隊於稷門大道的兩側。宮中的樂工歌伎也踏著歡樂的曲子舞出稷門。大師共聚於稷門以外，一同歡迎荀子的到來。