自田氏齊國桓公〈前374—前357〕而始,在稷門四周間隔王宮不遠的這塊寶地上,修建起一所範圍弘大的學宮。③學宮中有寬廣的大道,大道兩旁修建了錯落有致的亭台樓閣,栽下了奇花異草;講壇、書房、寢室,溫馨寬廣。凡是來到學宮的學士,不分國度,不分門派,非論年紀長幼,都賜與優厚的報酬。炊事甘旨,穿著帛錦,出入車馬迎送,還授予“客卿”“上大夫”“列大夫”或“稷下先生”“稷放學士”平分歧稱呼和名譽。齊王鼓勵他們著書立說,不付與詳細的行政職責,讓他們對國事、對君王自在地頒發定見,所謂“不任職而論國事”④。因為他們無官守,無言責,便可海闊天空,各抒己見,不作願意之論,不獻恭維阿諛之辭,合則留,分歧則去,國君和權臣也不乾預他們的談吐和行動自在。
即讓兒子齊王建派人帶上最好的車馬,到秦國去請荀子回到齊國來。
以是,自從荀子走後,君王後幾近每天年計著荀子到秦國的時候,探聽著荀子在秦國做甚麼,秦王對荀子是個甚麼態度。得知荀子遍遊秦川,四週考查,她但願荀子路途安然;得知荀子與秦國丞相範睢說話,她但願他們談不攏;得知荀子冇有被秦王利用,歡暢得她夜不能寐,立
常日甚為平靜的稷門本日失卻了安好。稷放學士紛繁走出版房,來到稷門。宮中的軍人也甲冑劃一,一大早就列隊於稷門大道的兩側。宮中的樂工歌伎也踏著歡樂的曲子舞出稷門。大師共聚於稷門以外,一同歡迎荀子的到來。