昌大的王宮儀仗保護著齊王建來了。齊王建，二十一二歲年紀，儀表堂堂，身穿號衣，容光抖擻，在宮人的簇擁下，乘著禦用八鸞豪華輕車出了禁宮，來到稷門以外下車。

自田氏齊國桓公〈前374—前357〕而始，在稷門四周間隔王宮不遠的這塊寶地上，修建起一所範圍弘大的學宮。③學宮中有寬廣的大道，大道兩旁修建了錯落有致的亭台樓閣，栽下了奇花異草；講壇、書房、寢室，溫馨寬廣。凡是來到學宮的學士，不分國度，不分門派，非論年紀長幼，都賜與優厚的報酬。炊事甘旨，穿著帛錦，出入車馬迎送，還授予“客卿”“上大夫”“列大夫”或“稷下先生”“稷放學士”平分歧稱呼和名譽。齊王鼓勵他們著書立說，不付與詳細的行政職責，讓他們對國事、對君王自在地頒發定見，所謂“不任職而論國事”④。因為他們無官守，無言責，便可海闊天空，各抒己見，不作願意之論，不獻恭維阿諛之辭，合則留，分歧則去，國君和權臣也不乾預他們的談吐和行動自在。

實在，這類十倍美意歡迎的更加實際的目標是，君王後和齊王定都但願荀子能像當年對待齊襄王一樣，多為齊國獻計獻策，使他們孤兒寡母有所依托，使龐大的齊國朝廷安定承平。

荀子是多年的稷放學宮祭酒，先王一齊襄王恭敬荀子，信賴荀子，尊荀子“最為教員”①。當時不管是稷放學宮還是齊國的朝廷都恬然承平，安寧無事。現在先王離世去了，荀子也走了，朝堂上和學宮裡都貧乏了主心骨，怎能不讓他們母子憂心忡忡。君王後乃至半夜做夢，夢見丞相田單或彆的甚麼權臣，手持著雪亮的寶劍闖進宮來，要殺他們母子。君王後每日裡戰戰兢兢，如履薄冰，日夜思惟，若要齊國安寧，稷放學宮安寧，先王是一去再難以迴轉了，荀子倒是能夠去而複歸。

荀子一行度過濟水，晨起暮宿，不一日便遠遠瞥見巍峨壯觀的臨淄城。