“儒學無用”,如許的話,在稷放學宮和其他學派辯論當中,荀子曾經不止一次地聽到過。法家攻訐“儒學無用”,墨家倍加攻訐“儒學無用”。但是,向來冇有像秦昭王講“儒學無用”讓他感到如此刺耳,如此心疼,如此沉重。因為秦昭王不是一個學者對儒學的進犯,而是一個微弱的大國君王對儒學的否定。
與秦王會晤,這是荀子到秦國來的最大希冀。他期盼秦昭王能夠接管儒家的治國理念,一統天下,讓天下承平早一點到來。不一日,秦昭王召見荀子。荀子滿懷希冀地進入秦王宮。但是,讓他冇有想到,與秦昭王相見,那秦昭王一句酬酢也冇有,劈臉就問:“傳聞你攻訐我大秦國冇有儒士是嗎?”不等荀子答覆,秦昭王又毫不客氣地說,“我看儒士對於國度冇有甚麼用處吧!”
荀子說:“我看到秦國的關塞險要,地理情勢便當,山林川穀誇姣,天然資本豐富,這是地形上的優勝。進入國境,察看秦國風俗,其百姓樸素,其音樂不淫邪,其打扮不明麗,其害怕官府而順服,真像是當代之民啊!到了大小城鎮的官府,其百吏嚴厲當真,無不謙恭儉仆、渾厚謹慎、虔誠取信而不輕易,真像是古之官吏啊!進入都城,察看士大夫,他們出其家門便入於公門,出於公門歸於其家,無有私事;不相互勾搭,不拉攏私黨,莫不明智通達而廉潔營私,真像是古之士大夫啊!察看秦國的朝廷,退朝之前,聽決百事不留,恬然如無治者,真像是古之朝廷啊!看來秦國曆經四代君主,一代比一代強大,並非幸運,乃是在所必定。這就是我所見到的秦國。”說到這裡,荀子不無感慨,“安適而有治,繁複而精密,不煩勞而有效果,治之至也。秦國很近似啊!”荀子的話是樸拙的,決不是客氣恭維,範睢聽得歡暢。當今大儒荀子歌頌秦國“治之至也”,這對秦國事很高的嘉獎。
來到淄水岸邊,荀子下車瞭望,隻見淄水跟著山勢盤曲流向遠方,郊野空曠,並無一人。絕望當中,忽見河水轉彎的山凹處彷彿躺著一小我,用蓑衣蓋著臉麵。荀子走到山凹處,細看那躺著的人,身邊放著垂釣的長竿,此人恰是丞相田單。
秦昭王刺耳的話語讓荀子深思:儒學果然無用嗎?沉著想一想,話雖刺耳,卻也道出了真相。
荀子接過竹簡,翻開來細心旁觀。一邊看,一邊說嗯,好,好!這就是你告病家中,涵養身心之所得嗎?”
秦昭王的如此態度是有出處的。秦國曆代君王實施的是商鞅重農抑商、嘉獎耕戰的治國體例。不管何人,隻要在疆場上殺敵建功,便能夠封官晉爵。在疆場上獲得仇敵一顆頭顱,能夠晉爵一級,得田一百畝;如果想仕進,能夠當薪俸五十擔的官。如果獲得仇敵兩顆頭顱,晉爵兩級,能夠當薪俸一百擔的官。秦國用這個彆例鼓勵臣民比著去兵戈建功,收到了非常好的結果。以是,秦國的曆代君王討厭儒學,秦昭王一樣討厭儒學。他嘲笑荀子那些不實在際的無用空談,不管範睢再如何諫言,他也不再見荀子。