“儒學無用”，如許的話，在稷放學宮和其他學派辯論當中，荀子曾經不止一次地聽到過。法家攻訐“儒學無用”，墨家倍加攻訐“儒學無用”。但是，向來冇有像秦昭王講“儒學無用”讓他感到如此刺耳，如此心疼，如此沉重。因為秦昭王不是一個學者對儒學的進犯，而是一個微弱的大國君王對儒學的否定。

與秦王會晤，這是荀子到秦國來的最大希冀。他期盼秦昭王能夠接管儒家的治國理念，一統天下，讓天下承平早一點到來。不一日，秦昭王召見荀子。荀子滿懷希冀地進入秦王宮。但是，讓他冇有想到，與秦昭王相見，那秦昭王一句酬酢也冇有，劈臉就問：“傳聞你攻訐我大秦國冇有儒士是嗎？”不等荀子答覆，秦昭王又毫不客氣地說，“我看儒士對於國度冇有甚麼用處吧！”

荀子說：“我看到秦國的關塞險要，地理情勢便當，山林川穀誇姣，天然資本豐富，這是地形上的優勝。進入國境，察看秦國風俗，其百姓樸素，其音樂不淫邪，其打扮不明麗，其害怕官府而順服，真像是當代之民啊！到了大小城鎮的官府，其百吏嚴厲當真，無不謙恭儉仆、渾厚謹慎、虔誠取信而不輕易，真像是古之官吏啊！進入都城，察看士大夫，他們出其家門便入於公門，出於公門歸於其家，無有私事；不相互勾搭，不拉攏私黨，莫不明智通達而廉潔營私，真像是古之士大夫啊！察看秦國的朝廷，退朝之前，聽決百事不留，恬然如無治者，真像是古之朝廷啊！看來秦國曆經四代君主，一代比一代強大，並非幸運，乃是在所必定。這就是我所見到的秦國。”說到這裡，荀子不無感慨，“安適而有治，繁複而精密，不煩勞而有效果，治之至也。秦國很近似啊！”荀子的話是樸拙的，決不是客氣恭維，範睢聽得歡暢。當今大儒荀子歌頌秦國“治之至也”，這對秦國事很高的嘉獎。

來到淄水岸邊，荀子下車瞭望，隻見淄水跟著山勢盤曲流向遠方，郊野空曠，並無一人。絕望當中，忽見河水轉彎的山凹處彷彿躺著一小我，用蓑衣蓋著臉麵。荀子走到山凹處，細看那躺著的人，身邊放著垂釣的長竿，此人恰是丞相田單。

秦昭王刺耳的話語讓荀子深思：儒學果然無用嗎？沉著想一想，話雖刺耳，卻也道出了真相。

荀子接過竹簡，翻開來細心旁觀。一邊看，一邊說嗯，好，好！這就是你告病家中，涵養身心之所得嗎？”

秦昭王的如此態度是有出處的。秦國曆代君王實施的是商鞅重農抑商、嘉獎耕戰的治國體例。不管何人，隻要在疆場上殺敵建功，便能夠封官晉爵。在疆場上獲得仇敵一顆頭顱，能夠晉爵一級，得田一百畝；如果想仕進，能夠當薪俸五十擔的官。如果獲得仇敵兩顆頭顱，晉爵兩級，能夠當薪俸一百擔的官。秦國用這個彆例鼓勵臣民比著去兵戈建功，收到了非常好的結果。以是，秦國的曆代君王討厭儒學，秦昭王一樣討厭儒學。他嘲笑荀子那些不實在際的無用空談，不管範睢再如何諫言，他也不再見荀子。