荀子情感有些衝動,他果斷地說道:“如果這就是所謂的標新創新,那麼荀況甘心標此之新,立此之異!”
這又是一個鋒利的題目。荀子不急不躁,沉穩地答覆說:“你提的疑問,我想用三句話答覆。1、大凡闡述一個精確的事理,貴在以實際為根據,經得起實際之考證;2、精確的事理不能隻是坐而言之,要能夠站起家來便能夠找到路子,推行實施;3、孟軻講人道善,既冇有考證,又冇有按照,隻能坐而言之,且找不到路子推行實施,這莫非不是大錯嗎?講人的賦性是善的,就會捨棄聖王,燒燬禮義;而講人的賦性是惡的,就會擁戴聖王,正視禮義。孔子聞過則喜,他說:‘丘也幸,苟有過,人必知之。’①以為本身非常榮幸,有了錯誤,彆人必然曉得,給本身指出來。孔子又說,‘過則無憚改’氣‘過而不改是謂過亦’③。你
接著他又解釋說:“齊國由桓公而始,在臨淄都城和各地開設官伎館。①為的是收取野合之資,以增加國稅,充分國庫,這本來是一條臨時之策。而後持續下來,成為一種軌製。現在齊國充足,而官伎軌製卻違背禮義,滋長淫邪,有礙官風,廢弛民風,該當拔除。”
學宮原祭酒的歹意詰責,把話題轉到人身進犯,荀子當即正色反詰:“百家爭鳴,各抒己見,本是稷放學宮的學風。荀況不過與孟軻觀點分歧,如何能談到欺侮二字呢?”
荀子又說:“小人能夠成為君子,卻不肯成為君子;君子能夠成為小人,卻不肯成為小人。齊國要強國,就必須倡導禮義,嚴厲法規,竄改人惡的賦性,讓齊國出現出許很多多堂堂正正的君子,許很多多光亮磊落的賢人。我但願,從我們明天在坐的齊國官員和先生學士當中,能夠走出幾位賢人來!”
隻聽齊王建說道:“教員本日所講,高屋建瓴,有理有據,門生必然銘記在心。門生與教員商定,今後寡人要十天登門向教員就教一次。”齊王建將玉璧一雙、黃金百溢奉獻荀子,作為對荀子迴歸齊國初次講學的奉送。
統天下,何況我齊國乃一泱泱大國呢?”
學宮原祭酒以為,荀子的這番話是對他和他的教員孟子的公開應戰,他義憤填膺、毫不逞強地站起家來,大聲叫道:“荀況!你膽量不小,你這是決計誹謗先師,死不悔過!”他的幾個弟子也大聲吼怒:“不準誹謗先師!”“不準誹謗先師!”
有人隨之回聲:“不準欺侮齊國人!”
聽到這裡,田單嚴厲地點頭讚成。而君王後的侄子後勝卻透出內心的不滿。
荀子略加思考,答覆說:“天上群星相隨轉動,太陽玉輪瓜代暉映,春夏秋冬四時順次替代更迭。縱觀千年,首要的是明天。自古以來做王的事理是,不成事事師法先王。”
齊王建起家號召世人溫馨,又回身對荀子說:“荀老夫子被先王尊奉最為教員,寡人順從先王遺訓,拜荀老夫子為師。方纔聆聽教員所講,感到頗深。教員列舉了人之性惡的很多事例,切中齊國朝廷的弊端,讓寡人想到了很多很多。教員剛纔講到,精確的事理應當能夠實施和推行。寡人年幼,初繼先王基業,想叨教教員,今後齊國該當如何竄改人惡的賦性,如何竄改惡人亂政亂國,如何讓齊國繁華昌隆,調和承平呢?”