學宮原祭酒的歹意詰責，把話題轉到人身進犯，荀子當即正色反詰：“百家爭鳴，各抒己見，本是稷放學宮的學風。荀況不過與孟軻觀點分歧，如何能談到欺侮二字呢？”

荀子並冇有急於答覆，反而又提出一個題目：“人之所覺得人，分歧於禽獸，是何原因呢？”

荀子的門生在講壇下憤恚難忍。韓非早已怒不成遏，俄然站起來，欲為荀子鳴不平，但因口吃，孔殷中不能言語。荀子的其他弟子也站起家來要說話。荀子瞥見，擺手要他們坐下。

荀子的話一結束，當即引發在場官員和稷下先生的不滿，他們低頭竊保私語。

“感謝荀老夫子，門生明白了。”淳於越對勁地在本身的坐位上坐下。荀子持續向講壇下聽講的先生、學士、官員豪情地說道：“諸位先生學士都是有誌於天下的誌士仁人，假定果然想為天下一統、百姓安寧做一些事情，那就要勇於正視實際，麵對百姓，考問典範。勇於講典範所未有之理，說先師所未講之話。如果說這就是傲慢，荀況我甘心發此傲慢；如果說這就是叛變，荀況我不吝做這個叛變；如果說為此要赴湯蹈火，荀況我甘心像有些墨家弟子所講的那樣，為天下，為公理，為根究真知，赴湯蹈火，死不旋踵！”

學宮原祭酒以為，荀子的這番話是對他和他的教員孟子的公開應戰，他義憤填膺、毫不逞強地站起家來，大聲叫道：“荀況！你膽量不小，你這是決計誹謗先師，死不悔過！”他的幾個弟子也大聲吼怒：“不準誹謗先師！”“不準誹謗先師！”

荀子安然答覆：“出於儒家，而融會百家。”

齊王建連連點頭。

聽到這裡，田單嚴厲地點頭讚成。而君王後的侄子後勝卻透出內心的不滿。

學宮原祭酒順勢又文質彬彬地站起家來講道：“有人說荀況是當今天下最有學問的大儒。儒學講仁，仁者愛人。可明天，他荀況說賢人、君子以及天下統統的人，賦性都是惡的。此言大謬！他這是反對儒學，欺侮世人。但是他又說，天下人固然性惡，又都能夠成為賢人，豈不是本身打本身的嘴巴，媒介不搭後語嗎？我要問，一個反對儒學的人，一個說話媒介不搭後語的人，能稱得起大儒嗎？他不但稱不起大儒，我看連先生也稱不起，他是個傲慢之徒！”

齊王建起家號召世人溫馨，又回身對荀子說：“荀老夫子被先王尊奉最為教員，寡人順從先王遺訓，拜荀老夫子為師。方纔聆聽教員所講，感到頗深。教員列舉了人之性惡的很多事例，切中齊國朝廷的弊端，讓寡人想到了很多很多。教員剛纔講到，精確的事理應當能夠實施和推行。寡人年幼，初繼先王基業，想叨教教員，今後齊國該當如何竄改人惡的賦性，如何竄改惡人亂政亂國，如何讓齊國繁華昌隆，調和承平呢？”

荀子情感有些衝動，他果斷地說道：“如果這就是所謂的標新創新，那麼荀況甘心標此之新，立此之異！”

原祭酒厲聲詰責：“百家爭鳴，哼！叨教，你是哪一家？”

正官風計對的是官員，在場的統統官員，特彆是君王後的侄子後勝，都體貼腸聽荀子又會講出甚麼驚人之語來。

接著他又解釋說：“齊國由桓公而始，在臨淄都城和各地開設官伎館。①為的是收取野合之資，以增加國稅，充分國庫，這本來是一條臨時之策。而後持續下來，成為一種軌製。現在齊國充足，而官伎軌製卻違背禮義，滋長淫邪，有礙官風，廢弛民風，該當拔除。”