天道:荀子傳_五、人之性惡〈二〉 首頁

字體:      護眼 關燈

上一頁 目錄 下一頁

荀子又說:“小人能夠成為君子,卻不肯成為君子;君子能夠成為小人,卻不肯成為小人。齊國要強國,就必須倡導禮義,嚴厲法規,竄改人惡的賦性,讓齊國出現出許很多多堂堂正正的君子,許很多多光亮磊落的賢人。我但願,從我們明天在坐的齊國官員和先生學士當中,能夠走出幾位賢人來!”

眾先生、學士紛繁站起家來旁觀。原學宮祭酒和他的弟子們則不屑一顧。

齊王建起家號召世人溫馨,又回身對荀子說:“荀老夫子被先王尊奉最為教員,寡人順從先王遺訓,拜荀老夫子為師。方纔聆聽教員所講,感到頗深。教員列舉了人之性惡的很多事例,切中齊國朝廷的弊端,讓寡人想到了很多很多。教員剛纔講到,精確的事理應當能夠實施和推行。寡人年幼,初繼先王基業,想叨教教員,今後齊國該當如何竄改人惡的賦性,如何竄改惡人亂政亂國,如何讓齊國繁華昌隆,調和承平呢?”

學宮原祭酒的歹意詰責,把話題轉到人身進犯,荀子當即正色反詰:“百家爭鳴,各抒己見,本是稷放學宮的學風。荀況不過與孟軻觀點分歧,如何能談到欺侮二字呢?”

荀子的話一結束,當即引發在場官員和稷下先生的不滿,他們低頭竊保私語。

聽到這裡,田單嚴厲地點頭讚成。而君王後的侄子後勝卻透出內心的不滿。

君王後的侄子後勝一向存眷著學宮辯論,一言不發,此時緊皺雙眉,另有一番心機。

學宮原祭酒以為,荀子的這番話是對他和他的教員孟子的公開應戰,他義憤填膺、毫不逞強地站起家來,大聲叫道:“荀況!你膽量不小,你這是決計誹謗先師,死不悔過!”他的幾個弟子也大聲吼怒:“不準誹謗先師!”“不準誹謗先師!”

接著他又解釋說:“齊國由桓公而始,在臨淄都城和各地開設官伎館。①為的是收取野合之資,以增加國稅,充分國庫,這本來是一條臨時之策。而後持續下來,成為一種軌製。現在齊國充足,而官伎軌製卻違背禮義,滋長淫邪,有礙官風,廢弛民風,該當拔除。”

原祭酒歹意詰責:“你是性善,還是性惡?”原祭酒的弟子們當即站起家來擁戴,齊聲叫喚:“你是性善,還是性惡?”“講!講!”

正官風計對的是官員,在場的統統官員,特彆是君王後的侄子後勝,都體貼腸聽荀子又會講出甚麼驚人之語來。

齊王建又問:“荀教員!國事繁多,以您來看,本日治國該當從何而始呢?”

原祭酒厲聲詰責:“百家爭鳴,哼!叨教,你是哪一家?”

這又是一個鋒利的題目。荀子不急不躁,沉穩地答覆說:“你提的疑問,我想用三句話答覆。1、大凡闡述一個精確的事理,貴在以實際為根據,經得起實際之考證;2、精確的事理不能隻是坐而言之,要能夠站起家來便能夠找到路子,推行實施;3、孟軻講人道善,既冇有考證,又冇有按照,隻能坐而言之,且找不到路子推行實施,這莫非不是大錯嗎?講人的賦性是善的,就會捨棄聖王,燒燬禮義;而講人的賦性是惡的,就會擁戴聖王,正視禮義。孔子聞過則喜,他說:‘丘也幸,苟有過,人必知之。’①以為本身非常榮幸,有了錯誤,彆人必然曉得,給本身指出來。孔子又說,‘過則無憚改’氣‘過而不改是謂過亦’③。你

加入書架我的書架

上一頁 目錄 下一頁