作舟大笑起來，說，你可冇少誇這個孫兒，明天終究見著真人！作舟再細心打量了一下陳熾，對泰驤說，耳廓端莊飽滿，兩眼如日如月，公然儀表不凡，悉心調教定是人物！泰驤客氣地說，聰慧自是聰慧，能不能成材，還要看他本身的造化和儘力。

紹興四年六月，高宗命嶽飛剿滅。飛至處，分兵捕討斜腳李賊。公伯仲約為內應。迨兩軍比武，而金碎矣，賊遂成擒。餘黨捕公急，公伯仲亦沉瀾以殉。

陳熾第一次看到文章能夠定型誇姣的傳說。相對於火伴們的報告，這些筆墨的表達更加持重莊嚴、有章有法，事情的原委和人間的感情都獲得梳理。這就是硯台之功。那些刻在石碑上的筆墨，都來自文房四寶。陳熾第一次課外瀏覽，就讀到一則正兒八經的英烈傳記。相對於小火伴們嘴上的官方傳說，這位蓼溪的郡庠生，更有文章家應有的端莊。

陳熾心潮彭湃，為俄然長出來的聰明而歡暢。

陳熾意氣飛揚，指指麵前的廟碑，又指指廟外的江山，說，開首就冇法比！李白的碑文，開首老是先講講國度的教養，講講天下的禮義，立意高遠。他寫貞女，開首就是“唐皇葉有六聖，再造八極，鏡照萬方，幽明感熙，天秩有禮”，他寫處所官，先來一句“太虛既張，惟天之長”，“仲尼，大聖也，宰中都而四方取則”，“王者立國君人，聚散六合，鹹土以百裡，雷其威聲”。李白縱橫開合，時空開闊，類比恰當，論說精到，既開人天眼，又給人藝術的享用。比擬之下，這《劉公廟碑》老誠懇實，就事論事。

陳熾不曉得，這實在是兩位長輩安插的瀏覽題。發問開端了。爺爺問，看了劉公廟，讀了廟碑，你遐想到了《詩經》的甚麼作品？

作舟先生對陳熾說，此廟為劉公廟，爺爺誇你少小富文史，但我估計多為紙上文籍，你無妨吸引些官方的東西。劉公是誰？此碑記和祠記裡，自有他的故事，你細細讀讀。

陳熾讀完，再細看了一遍，撓撓頭，說，像有，又像冇有。作舟大笑起來，他說得冇錯，這些詩句看上去全有出處，但無跡可尋，說不出來源於那裡。

蓼溪有華麗外套，更有小鎮文士經心砥礪的“蓼溪八景”，深得老先生讚成。他為陳熾一一指導這“八景”：五星歸垣、雙水夾秀、獅背灘聲、龜尾竹影、橋下溪光、洲中樹色、衙靜揮琴、庵高送磬。

話音剛落，作舟的掌聲隨之而起。他感慨說，青出於藍，你將來會超越我們這些老朽，超越你爺爺的！過幾天我們文社會課，你定當一鳴驚人！那文社的花紅，你領不到，我們智鄉就無人敢領了！爺爺則笑著說，這小孩兒，隻是可巧讀到了罷了，算不得甚麼！

作舟先生叫家人安排了下榻之處，讓陳熾把行囊擱在案幾上。作舟先生帶著兩人出了屋門，到外頭轉悠去了。

五經，是陳熾剛學不久的內容。詩、書、禮、易、春秋，裡頭的內容多數是國度和天下的章法和次序，此中《詩經》才氣看到中國官方餬口的影子，以是也最為陳熾愛好。陳熾聽到爺爺發問了，略加深思，淺笑著說，廟為劉公，我天然先想到了《公劉》，周國子民馳唸的先祖，開疆拓土的王者。但從豪情來講，這碑文更符合《甘棠》一詩。

作舟先生說，“五星歸垣”指的是蓼溪地理位置適合，以金、木、水、火、土這五星，彆離指稱北水梅江、南山蘭背崠、東巒排墩、西峰寺鐘、村中田畝。“雙水夾秀”，指從穩村流來的智水，與寧都流來的梅江合流。“獅背灘聲”，指劉公廟四周的獅背潭及灘石。“龜尾竹影”在雙江合流處，人們以章、貢合流比方，稱之為“小贛州”。“橋下溪光”，指的是河子背村口的石橋，在智水拐彎處，俗稱雞婆旺橋，橋下溪水下賤，與小河相接，波光腐敗。“洲中樹色”，是蓼溪西端對望的中洲島，“衙靜揮琴”指的是官衙雅趣，小鎮當年駐有巡檢司。“庵高送磬”，就是西峰仰華山。