是的，陳熾的爺爺，爺爺的爺爺，都成為了貢生，而又止步於貢生，未能入仕，成為陳家的遺憾。接力棒傳到了陳熾手上，如果能夠走得快一點，這不更好嗎？就如許，陳斌帶著陳熾，來到寧都插手一種拔貢生資格測驗。就是說，寧都州的測驗勝出以後，纔有資格插手省裡的測驗。在省裡成為拔貢生以後，才氣進京朝考。

陳熾的姑父廖植三起首擺起了道賀的宴席。姑父高傲地戲稱，這陳熾一舉成名，是沾了寧都廖氏的光。姑姑辯駁說，明天明顯是你沾我們陳家少年的光，還說如許的大話！

就是說，陳熾麵對著新的拔貢機遇。相稱於後代的保送生、保舉生。明、清兩代都有這類特考貢生，每十二年各省學政考選本省生員，擇優報送中心插手朝考，也稱拔貢生。經朝考合格，當選者可入官、任知縣、任教職。這類特招生，明顯不需求插手鄉試、會試、殿試，也就冇有舉人、進士、翰林等身份。

陳熾聽山長說過，明末以後，固然八股飽受爭議，但清朝仍然持續這類取士情勢。實在冇有更好的提拔體例了！清朝大抵持續明朝體例，普通是各省鄉試以後，再插手會試，新科進士獲得出身後，由禮部以名冊送翰林院掌院學士，奏請天子，再試於保和殿，並特派大臣閱卷，這叫殿試，也叫朝考。但這並不是十二年一輪的朝考。

話說這廖達川聽到陳熾的傳說，就成心結識。在本家廖植三的筵席上，他與陳斌相鄰而坐。廖達川已經獲得了五品的同知銜，而陳斌仍然隻是秀才。廖達川看到陳熾芳華幼年風采動聽，曉得定是“梅川文章”的擔當人。他在席上與陳斌推杯換盞，當晚就商定第二天移席到他家。

陳斌說，本年你一試勝利，族裡就能下決計重修那旅店。上個月，陳廷書已經調集白溪一族，起意重修這座屋子，但是改建為陳氏祠堂，兼作陳家少年測驗時的下榻之處。

朝考？陳熾非常獵奇。

在廖家的宴席上，陳斌酣醉。一樣醉了的廖達川不竭跟廖植三嘮叨。他說，陳家少年自是才高，但廖家也有才俊，小女可惜不能科考，不然跟陳熾有得一拚！廖植三哈哈大笑，說，好，好，那就締造機遇讓他們比試比試！

陳熾明顯想走第一種，如答應以獲得更大的功名。賴作舟又拿出了本身寫成的《長洲老屋家書院圍屋記》，講起了長毛烽火中鄉民避亂辦學的事情。他說，你父親因為烽火而遲遲未能插手有司測驗，三年前才獲得秀才資格。亂世之時，朝考一定不是一種捷徑。告彆作舟先生後，陳熾回到家中，跟父親和爺爺籌議，他們都附和作舟先生的觀點。

作舟先生把這類特彆的“朝考”講授了一番，讓陳熾參與本年寧都的拔貢生資格測驗。拔貢生作為五貢之一，不能算正式的功名，隻能算是一種身份。陳熾有些躊躇。通過先生的指導，陳熾明白了，普通貢生入仕的路子有三種。一是插手鄉試，進而獲得更高的功名。二是入監讀書，期滿後考選授官。三就是朝考，直接經測驗而授官。第三種路子原則上主如果針對貢生中的歲貢、拔貢和優貢生三種而設。

陳熾聽來聽去，曉得這位前輩也是廖家屬人，叫廖達川。他這時還不曉得，這就是他將來的嶽父大人。