陳熾又說，安定苗匪方略，是論述自鹹豐五年至光緒七年，貴州東南地區苗、侗等族平叛過程，以及有關奏章、諭旨馴良後事件等。安定雲南迴匪方略，收錄鹹豐五至光緒五年有關雲南迴民兵變及平叛的奏諭。這些質料我也帶了不小返來，你能夠先看看。

陳燾點了點頭，如果我能考上，就能和大哥一起在都城上班，這天然是好，我也必定不能丟你的臉！對了，那長毛反叛的事情，也將寫成方略？那倒是成心機的事情，會不會寫到梅江邊的長毛呢？

陳燾說的是真相。陳熾在墓誌銘中落款署著“誥授中憲大夫”“前軍機處行走”“戶部四川司員外郎”，四品官階，在小山村裡天然是領頭角色。

謹按，父老譯為理，字貴明，世為智鄉之裡坑人，窮居貧刺，祖遺薄田，自食其力，中年後寢以饒裕，而父老神貌古樸，終其身結束為農夫。晚始入資，誥為九品，歲時伏臘，公終不肯冠帶，布衣草屨，泊如也。性和厚樸，誠與人，無誑言，亦平生無慍色。親知朋舊，惟與先正報酬神交。爾汝失色，相視莫逆。平居萍蹤，未履城閾。服田力穡，寡過未身。不岐不求，毋固毋我。不為非禮，人亦何嘗以非禮乾之。嗟呼，世衰道微，嗜慾日淡，而天機日淺如公者，其可謂大德君子矣。

贛南的深山溝穀，以寬廣而狹小的胸懷包容了一代又一代中原遷徙而來的客家人。他們走過了一個又一個處所，挑選容身之所，尋覓安身之地。一代接一代，他們的安身與儲存，都非常艱钜。特彆是土客之爭，土人占有高山，客家隻能往深山去。而每到一個處所，開荒墾地，升起炊煙，搭建草屋。這些深山的開荒者，跟美國舊金山的淘金者一樣，充滿悲壯的出身。這些人，在路過贛南的文士筆下，叫做木客。

明誘說，我等著，歸正這不要多少光陰。先父已由客歲落葬，我此次返來做腐敗，我們四兄弟為父親掃墓，聊起了墓誌銘的事情。我們草澤之人忙於餬口

陳燾說，此次修方略是記錄哪些大事？哥哥指導我，我可要多看看這方麵的書，把測驗的籌辦做充分一點。

廖玉來到母親的房間裡。陳熾抱著他的天下之夢，還在床上呼呼大睡。桌上的紙頁上隻要一份大綱，和六張大字。廖玉拿出來給弟弟陳燾看，感覺不像是門樓的名號。愛日。歌風。克己。複禮。迎恩。接福。陳燾看出來了，這是陳熾為巷門和師廳門、天井邊六處空缺題寫的字。

過了一會兒，母親在灶前打理好了茶點，號召明誘吃擂茶和果品。明誘說，我們挑到工地，和徒弟們一起享用！陳熾和母親帶著明誘，一起前去即將完工的新房。吃茶點的時候，工地上的鄉民對送茶的人家收回一番感慨，說陳明誘一家真是非親而勝親。

陳熾說，墓誌銘是存放於墓中載有死者傳記的石刻，你籌辦叫誰寫呢？陳明誘笑著說，此次來找你，恰是想請你脫手。

裡坑到了。陳熾望著這個深山中的小村莊，內心升起無窮傷感，既為宗伯為理，又為工夫似箭。兩兄弟來到熟諳的村場，會晤了為理同父異母的四個兒子，把京中帶回的禮品交給了陳明誘。吃過茶水，一行六人前去村莊對岸的一個山穀，為陳為理停止祭奠典禮。

橫屋的正間，是留給母親的房間，如許陳熾就隻要一間寢室了。陳熾返來就和母親睡在一個房間裡。廖玉想讓母親跟長女次女一起睡，但陳熾以為不當。母親本來和父親一個房間，搬出來當然不孝。廖玉冇有體例，隻好讓母親的住房兼做了書房。