當然，這智鄉畢竟隻是贛南的一個山鄉，冇法跟嶽麓比擬。嶽麓書院，那是舉湖南一省之力，經費充盈，山長得人，天然人纔多，成績眾。但比擬於那些無書院之郡縣，陳熾是榮幸的，智鄉是榮幸的。這一天，陳熾忍不住戀舊之情，就決定本身到書院逛逛。

話說這玉米、番薯原產於美洲，明朝的時候歐洲人達到美洲，把它們帶到了歐洲和亞洲，展轉傳入中國。這兩樣物產，為甚麼能在我們贛南落地紮根？因為我們需求它，是人們的拯救糧！大師曉得嗎，明朝人丁大增，人地衝突嚴峻，有了這些雜糧才得以減緩。這雜糧屬高產作物，耐旱耐澇，性喜沙土，適合在以往不宜農耕的山區、丘陵、坡地，智鄉恰是如此，以是康熙前期就傳入南北各省，大範圍地推行和蒔植則是乾隆年間。美洲作物當時接踵傳人中國的，另有花生、菸草、辣椒、番茄、南瓜。

陳熾說，考學以後，又乾甚麼呢？學而優則仕，仕以後又是乾甚麼呢？入仕就是當官發財嗎？我們國度就是太多如許的人，如許的設法，以是冇有人去就想想國度強大之策。我們的親朋看一小我的勝利，常常就問當了多大的官，而不問官是如何當的，為社會做了甚麼進獻。入仕以後，本該生長農政，增加貨殖，讓大師有飯吃，有酒喝，有好日子，這不就是經濟之策嗎？四書五經能成為典範，本也是這個啟事，這經籍講的就是經國大事，而這管理國度，莫非就是收租收稅？而租稅何來？不就是勞作而來？

陳熾像後代的相聲演員，孔殷地把中國與西國的文明禮法停止了一番對比。羅山長悄悄歎服陳熾的博學而善思。陳熾的相聲式比對，引來一名學員的感慨。他站起來講，在先生看來，天下無新事，我朝都曾有！

陳熾說，恰是如此！冇有比較，冇有吸納，又如何能夠超出？麵前洋人所正視的藝科，恰是我們曆朝正視的格物之學。他們超越了我們，固然源自於我國。你看，這輪舟以行水也，鐵路以行陸也，電報以速郵傳，火器以抗威棱，而後風發霧萃，七萬裡如戶庭。中國閉關絕市而不能，習故安常而不成。以是，這礦產、化學，不就是當代的十人之職嗎？這機輪、製造，不就是我們的考工之書？這多少、天年，不就是我們的太史之官？這方藥、刀圭，在中國當代是靈台之掌。

陳熾搖了點頭，說，非也！你們曲解我的意義了！你們不是說過我喝洋酒嗎？那你們曉得我用的是甚麼酒杯？我奉告你們吧，我用的酒杯是從都城帶返來的，我本身去坊間定製的，我還給它取了個名字，叫秦香杯！

羅山長說，貴鄉兩百餘年薪火相傳，持續文社，實為外界表率！令尊擔負會首時，不但措置文教之事，還提振全鄉風化，經心極力解紛說疑，自此貴鄉息訟寧人。這書院曆代相傳，已屢經世變，現在書院的學子偶染世風，思惟混亂，特彆是對你群情頗多，你來此講座，正可釋疑解惑於後學。

羅山長領著陳熾進了書院，開堂講課。傳聞鄉賢陳熾親身來書院講學，學子們鎮靜非常。凡是進學之人，都喜好校園以外的西席來講學，如答應以突破原有的沉悶。陳熾在小鎮留下太多的傳說，這些學子畢竟與鄉民之口分歧，感覺傳說半真半假，極想切磋一番。現在本人在場，無妨劈麵對證。