我一向記得大哥苦楚的笑容！厥後我們一家被“吊戶”搬到了這裡。梅江邊鼓起了各種活動，幾十年過來了，我老誠懇實埋頭勞動，種地，燒炭，犁田，插秧，各種農活都能拿起來，自食其力。村莊裡文明人少，我服從安排，開會為大師念報紙，走村串戶寫標語，到村塾教書。終究摘掉了地主的帽子。在講堂上，我又能夠跟孩子們講陳熾的故事了！

陳金說，我們國度現在不挺好嗎？能碰到甚麼題目？

陳英鍔說，陳熾研討的，就是“政治經濟”。趙先生說，《富國策》原著叫做“政治經濟學提要”，我們中國人翻譯成了“富國策”。你說不想學英語，說陳熾也冇讀過英語，但陳熾翻譯《富國策》就曉得，英語是多麼首要！他為甚麼要重新翻譯，就是通過懂英語的朋友曉得原著了不起，而中國非常需求這些知識！趙先生說，本國的好東西要學過來，不學好英語不可啊！以是你必然要學好英語和政治！

陳英鍔說，如果不是趙先生講，我也不曉得。你彆看鼎新開放了，分田到戶了，我們國度就欣欣茂發了。但是國門翻開了，好多人就朝西方看疇昔。學洋人的科學技術也冇錯，但有些人就說中國不可，軌製不可，要走西方的路，鬨起了“資產階層自在化”。趙先生是擔憂，這思潮光攻訐一下是止不住的，需求陳熾如許的人能把事理講清，這就叫認識形狀。那些人大要不說了，但內心不平，幾年後另有能夠興風作浪。以是，鼎新開放的年代，仍然需求像陳熾如許的思惟家，能像《庸書》一樣把事理講透。

陳英鍔彷彿找到了知心朋友，終究把苦衷和盤托出。幾十年了，他不敢跟彆人說，隻能像頭牛沉默地勞作。一個地主，舊社會留下的遺民，摘了帽子他冇有甚麼感受。一身泥水沖刷了原有身份，他早就適應龐大的落差。作為一介布衣，想到家屬往昔的光榮，和光同塵，當然也模糊心傷。

陳金問，《重譯富國策》是本甚麼書？

陳金問，那趙先生和陳熾老是能壓服彆人嗎？

陳英鍔說，是的，我的伯祖，我的大爺，那可真是目光弘遠，當真比較了中外文明各自的特性，各自的上風，對通盤歐化當然不附和，對封閉高傲一樣大加反對。他以為守住中國優良傳統，又要吸引外來的文明，做到中學為體、西學為用。厥後的魯迅，厥後的魁首，都這麼倡導。幾個白叟在我家院子裡，聽到陳熾天文地理，無所不曉，就順勢問起眼下的事情。為甚麼辦了群眾公社？為甚麼又要分田到戶？為甚麼要出門打工？為甚麼一會兒割本錢主義尾巴，一會兒又鼓勵個彆戶，鼓勵州裡企業？為甚麼國度正視科教，但傳說造原槍彈的人為不如賣茶葉蛋的？讀書到底有冇有效？……

那天夜裡，我們想起了大爺，想起了伯祖在歸天的時候。陳熾，多麼英豪的一小我，卻也在都城走到了死路。那是晚清。中國汗青的至暗時候。變法的同仁一個個倒下。北京菜市口的鮮血，譚嗣同留下的詩，讓陳熾冇法走下去了。我們一向談到烏啼月落，天快亮了仍然壓服不了對方，就決定各走一起，他帶槍上山，我留在村裡。我們商定非論誰活了下來，都要庇護好祖上的廬墓。