聽著陌生人的報告，陳金在電話中感受故事玄虛，的確是天方夜譚。但他冇法否定此中的實在。因為他也具有一樣的質料。比如資猜中說到了陳熾過繼的兒子，比如天馬山莊厥後成為了敬老院，比如天馬山莊曾經耐久成為知青的家居。特彆是敬老院終老一身的陳熾先人。但是，陳金又思疑，太實在了，太靠近了，就會顯得非常不實在。

簡歐風的新房，意味著統統中國風的物品，都不宜在客堂等大眾空間呈現。陳金兩口兒做為海內餬口一輩子的知識分子，特彆是人到中年，天然難以完整放下中國風。比如客堂裡需求喜慶，按照親朋的建議，玄觀正對的牆麵，必然要掛個大紅的中國結。就像留洋的中國人儲存一顆中國心，女兒除了對這其中國結作出讓步，彆的的裝潢冇一點籌議餘地，包含那幅陳金的母親破鈔一年多時候繡好的十字繡。

陳熾的傳說，自小開端充滿陳金的生長門路。二十世紀八十年代，讀過私塾的二爺晚餐後到喜好到他家串門，在一燈如豆的灶台前為少年陳金帶來無窮無儘的官方故事。此中，就有陳熾的傳說。但那些故事始終是不全麵的，瑣細的。陳金在傳說中，唯一曉得的文物是一隻硯台，梅江人家俗稱其為“墨盤”。

這位陌生人，竟然跟陳金在電話中聊起了陳熾。口氣特彆像是來自梅江的一名鄉親。除了那段挖墓的隱蔽經曆，陳金跟他幾近有著不異的人生，比如自小以陳熾為表率，比如自小聽著陳熾的傳說長大。比如上大學以後仍然存眷著陳熾的研討。當然，陳金需求他交代那隻酒杯的來源。

陳金的確感覺碰到了一名知己，有共同的愛好，稱得上同範疇的專家，就像當年的趙先生、曹教員、範站長。想起三十年前的舊事，陳金一個激靈。這位陌生人，這位自稱保藏了陳熾酒杯的陌生人，會不會是那幾位專家的先人？這當然是不成能的。就算是專家的先人，就算也存眷陳熾，但專家們早就認定那隻酒杯失落了。

陳金用了一年的時候集合瀏覽。他開端設想陳熾，設想這位鄉賢如安在硯台邊度過那長久的平生。當時，陳金忽視了另有彆的一件首要的器物——酒杯。他隻存眷到那隻沉重的硯台。為此在一度瀏覽以後，陳金想創作一部傳記作品。但是，有了這隻酒杯，他膽量更大了，他想進一步走向藝術塑造。他需求再現陳熾完整而豐富的人生，需求塑造一隻贛南的硯台和酒杯。硯台是實在的人生，是理性的人生，而酒杯是充滿感性的人生，是勇於衝破生命禁區的行動。

從一隻硯台，到一隻酒杯，這是晚清愛國誌士陳熾的平生。當然，這也幾近是中國當代知識分子共同的人生。隻是，晚清是當代的序幕和近代的開端，中華民族的儲存碰到空前的應戰，文明自傲成為當時知識分子一個特彆難堪的話題。作為當代知識分子最後的形象，硯台何為？酒杯何舉？愛國思惟家陳熾以本身奇特的人生過程，用畢生的奮力和畢生的求索做出獨到的闡述。

陳金有些迷惑。他自傲當年特彆的信使經曆，讓本身具有特彆的便當，把握了最多的陳熾質料。他在《天馬歌》中，為此對硯台和酒杯可算是死力襯著。但是這書稿還冇有出版，書裡的資訊還冇有傳到人間，如何會有一小我竟然跟他一樣，對陳熾研討如此熱情，如此熟稔呢？特彆是，竟然對那隻一向冇有人存眷的酒杯，一樣抱以殷切的存眷！