明麗的陽光揮灑在亮馬河邊。這是120多年前我的鄉黨陳熾所盼望的陽光。《如願》婉轉的旋律，烘托著這故都的秋：“這亂世每一天，你是光陰長河，星火燃起的天空，我是瞻仰者，就把你唱成歌……”早逝的陳熾、就義的我黨前驅李，就在這淩晨的旋律中浮起他們勇毅的麵孔。每個汗青人物隻能活在特定的汗青當中，就像相扣的連環。美國作家賽珍珠在《大地》中說，中國事個陳腐的國度，每一寸地盤都包含著先人的骨殖。歌曲《如願》，就是這類合適汗青邏輯的照應。

我一向為陳熾的英年早逝扼腕。遵循中國文人的進退行藏，陳熾不該該煩悶而亡，而應當回到我的故鄉，回到贛南的山川中修複那顆滄桑之心。在他的出世地，我常常會假想他的另一種結局：回到梅江邊終老平生，在桃源般的“天馬山莊”持續寫詩喝酒，像他在《陳父老墓誌銘》中塑造的山村人物那樣，“神貌古樸……公終不肯冠帶，布衣草屨，泊如也……”如許，在嫡親之樂中，也能夠彌補他因為壯歲馳驅而缺席的人生親情。當然，他還能夠像辛棄疾一樣，“卻將萬字平戎策，換得店主種樹書”，完整闊彆政治。或者像寫詩經商的朋友那樣，在梅江邊種竹造紙，致富一方。

陳熾二十八歲落第得官。三十而立，陳熾開端放下詩筆，轉向政治經濟學的研討和著作，轉輾本地各地，察看時政，調研國情。讀書報國，經世致用，陳熾的一顆心是如此熾烈。在《庸書》自敘中，他是如許剖明本身的情懷——“熾束髮授書，留意當世之務，自髫齒至於弱冠，聞長老述庚申之變，亦嘗流涕慨氣，深惡而痛絕之。丁壯而馳驅四方，周曆於金廈登萊、江浙閩粵本地諸要區大埠，登澳門香港之巔，覽其情勢，洞其情偽……”為創作百篇《庸書》，他來到打仗西方文明最前沿、最麋集的處所訪問。

我不曉得陳熾在都城臨終之前，是否胡想著回到悠遠的贛南。現在，他的骨殖已經重新化為梅江邊的泥土，滋養他詩篇中歌頌過的故裡：“沿溪窈窕千竹林，白沙如雪波流深；何人倚棹暮謳發，不是平常山川音。”讓這位鄉親得以安撫的是，就在他生於斯、葬於斯的山村，他的著作封麵被做成了雕塑，直立在村落顯眼的位置，成為村落複興的標記標記。看著《庸書》《續富國策》藍色的封麵，你會忍不住想伸手翻開，大聲朗讀裡頭的預言：“古今雖遠，天壤雖寬，他日富甲環瀛，踵英而起者，非中國四百兆之群眾莫與屬也！”

明顯，是“富國”兩個字把少年我黨前驅李和中年陳熾緊密聯絡在一起。那是1898戊戌變法之年，在河北省樂亭縣大黑坨村，九歲的我黨前驅李在同村鄉賢家中看到一本書，愛不釋手，竟然決定手抄此書。“你是遙遙的路，山野大霧裡的燈，我是孩童啊，走在你的眼眸……”一曲《如願》頓時突破了120多年的時空，前輩與後輩就在這鏗鏘密意的旋律裡流連瞻望，在北京的晨風中相互告慰。

陳熾是一名墨客，當然也是一名學者。學者喜好叫真，近於陳腐。從他重譯英國人的著作《富國策》一事，能夠看出他的這類學者脾氣。陳熾實在對外文不必然很精通，而他竟然翻譯起西方著作來，並不是他好玩，而是出於對故國說話形象的保護。當年，洋務活動大辦書院，先容西方文明的冊本不竭翻譯過來，成為教科書。《富國策》就是此中之一，在陳熾重譯之前，早就有汪鳳藻作過翻譯。但是，陳熾讀過以後，大為不滿。陳熾翻譯終不過癮，終究還是本身脫手寫起了這類試圖“科教興國”的學術著作——《續富國策》。深厚的古典文明功底，開放的西方文明視野，連絡於他實業救國、變法維新的熱切情懷中。