隻是翊鈞並冇放手歸西，病癒後聽取了張居正幾個大臣的諫言，不再縱情於樂，一心管理朝政。想到那淪陷的四十多座城池，他便在內心犯愁，做夢都想從匪類的手中奪回這些城池，以示天威。

卻說死了石秀，囚了秀蘭，紫雲觀對大明天子的仇視又深了很多。本來紫雲觀先祖慧明與大明鼻祖有過插曲，因為忽必烈的殘暴與觀音教不反官府教規構成光鮮反差，韓山童等幾位長老取《向佛中道》聖經中“以毒攻毒，以牙還牙”八字調集各地弟子，移花接木地藉助彌勒佛教，六合教，明教，白蓮教在官方的影響與號令力，以佈道體例暗中號令饑民懲惡扶善，挽救六合，不出數年已構成四股在官方較有影響的力量。慧明雖為當任主持，但也有力辯駁韓山童等長老的“暗中當道，險惡橫行，我母仁慈，教人佛道，不除險惡，民難安寧”之理，隻好警告韓山童“為民仁慈，少起血腥，爭得承平，再奉觀音。”

先說這紫雲觀為中原較早的官方宗教構造，始於輔唐山築草菴佈道講經，到了神尼紫穎，草菴已傳了五十一任庵主，約有一千四五百年。

故他將秀蘭囚禁在後宮，由侍女細心照顧，派專人巡查保護，還將此處設為禁地。傳聞秀蘭還活著，石大川便托堂叔石星生前的一些幕僚化費了數千兩銀子，將秀蘭所囚之處繪了張草圖，說明看管人數和這些人的來源。

這一起無話。倉促回到宮內，剛將秀蘭置於後宮，還冇來得及封賞石秀，翊鈞就獲得六百裡急報，說西南有四十多座城池均已落在隆慶兵馬手中。“隆慶？哪來的兵馬？誰來奉告朕。”

而被囚在後宮的秀蘭也誤覺得翊鈞已死，便狂笑三聲以後，今後不再言語，也不再侈望本身還會重返紫雲觀，更不敢去想此生還能回到本身的國度莫臥兒帝國去見父王阿克巴了。可雖被囚在這裡，但她還不這麼白白地想死。因紫雲觀裡另有她的三個異國姐妹，心想她們不會置金蘭交誼於不顧，必會想方設法地來救本身。

這紫雲觀比紫雲寺早建七十餘年，始建於大宋初期，後又擴建數回，現有大小屋宇七十八間，說來算也壯觀宏偉，盤曲清幽更不消說了。程洪不識路，東轉習武岩，西拐藏經閣，南出囚龍洞，北入梅花圃時，忽聞得前麵響起“遣幽靈，擊鬼怪，戰惡魔，避天災，躲橫禍，棄倒黴，洗淨統統險惡，充分統統聰明，修煉豔裸之軀，以聖皇陽剛轉天命，撞福運，積財氣，覓情緣，事順意，豔容觀音為我母，紫胎聖皇為我父，母護我體，父煉我軀，上有佛祖帶路，下有紫術罩身，前有神靈開道，後有英傑護航，禱告也好，保佑也罷，我母自有佛念，心仁慈，取道義，教我為人，凡事勿躁，義者勇為，不平就踩，扶正道之氣，懲險惡之心，見仁則仁，見惡則惡，以毒攻毒，以牙還牙”的晚課聲，吃愣之時就聽石秀驚駭地說：“不好，誤入了靜修前堂，快退。”可翊鈞身為當明天子，天下之大均為王土，又有那邊不成入，見懷中美女如此恐惶，不由嗬嗬一笑，不退反進，由程洪排闥步入了紫雲觀的靜修前堂。隻見寬廣的修煉堂內，千餘弟子身著薄紗白衫，透著豔裸盤腿而坐，雙目微閉，雙掌至胸，在千口一詞中背誦《向佛中道》聖經。