其次，親而譽之﹔

故令有所屬：見素抱樸，少思寡慾，絕學無憂。

老子:「品德經」:第三章

夫物或行或隨﹔或噓或吹﹔

師之所處，波折生焉。

執古之道，以禦今之有。

居善地，心善淵，與善仁，

故貴以身為天下，若可寄天下﹔

故處置於道者，同於道﹔

善之與惡，相去如何。

歸根曰靜，靜曰覆命。

處世人之所惡，故幾於道。

善有果罷了，不以取強。

不貴可貴之貨，使民不為盜﹔

其事好遠。

老子:「品德經」:第二十二章

老子:「品德經」:第十三章

儽儽兮，若無所歸。

六合不仁，以萬物為芻狗﹔賢人不仁，以百姓為芻狗。

物或惡之，故有道者不處。

馳騁畋獵，令民氣發瘋﹔可貴之貨，令人行妨。

孰能安以動之徐生。

俗人昭昭，我獨昏昏。

夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

不善人者，善人之資。

老子:「品德經」:第三十二章

敝則新，少則得，多則惑。

混兮其若濁﹔

夫物芸芸，各複歸其根。

執古之道，以禦今之有。

六合不仁，以萬物為芻狗﹔賢人不仁，以百姓為芻狗。

持而盈之，不如其已﹔

其次，侮之。

老子:「品德經」:第十一章

是以君子整天行不離輜重。

玄牝之門，是謂六合根。綿綿若存，用之不勤。

執古之道，以禦今之有。

孰能濁以靜之徐清。

儼兮其若容﹔

其次，畏之﹔

歸根曰靜，靜曰覆命。

君子居則貴左，用兵則貴右。

大曰逝，逝曰遠，遠曰反。

動善時。夫唯不爭，故無尤。

夫亦將知止，知止能夠不殆。

老子:「品德經」:第五章

死而不亡者壽。

曲則全，枉則直，窪則盈，

老子:「品德經」:第十六章

重為輕根，靜為躁君。

其上不皦，其下不昧。

太上，不知有之﹔

不貴可貴之貨，使民不為盜﹔

知其白，守其黑，為天下式。

實其腹，

致虛極，守靜篤。

老子:「品德經」:第十八章

偏將軍居左，大將軍居右，言以喪禮處之。

古之善為道者，奧妙玄通，深不成識。

覆命曰常，知常曰明。

繩繩兮不成名，複歸於無物。

善有果罷了，不以取強。

埏埴覺得器，當其無，有器之用。

夫唯不盈，故能蔽而新成。

飂兮若無止。

天門開闔，能為雌乎。

專氣致柔，能如嬰兒乎。

澹兮其若海﹔

樸雖小，天下莫能臣。

其在道也，曰：餘食贅形。

功遂身退，天之道也。

不自是，故彰﹔

夫物或行或隨﹔或噓或吹﹔

道可道，非常道。名可名，非常名。

悠兮其貴言。

繁華而驕，自遺其咎。

明白四達，能無知乎。

多言數窮，不如守中。

吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。

水善利萬物而不爭，

老子:「品德經」:第十五章

有物混成，先六合生。

搏之不得，名曰微。

老子:「品德經」:第八章

吾何故知眾甫之狀哉。以此。

老子:「品德經」:第五章

無執，故無失。

老子:「品德經」:第三十三章

六合以是能長且久者，