吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。

老子:「品德經」:第二十七章

皆知善之為善，斯不善已。

是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。

玄之又玄，眾妙之門。

愛國治民，能有為乎。

萬物恃之以生而不辭，功成而不有。

夫物或行或隨﹔或噓或吹﹔

強行者有誌。

何如萬乘之主，而以身輕天下。

金玉合座，莫之能守﹔

穀神不死，是謂玄牝。

善行無轍跡，善言無瑕謫﹔

夫唯不盈，故能蔽而新成。

世人皆有以，而我獨頑且鄙。

玄牝之門，是謂六合根。綿綿若存，用之不勤。

老子:「品德經」:第一章

六合以是能長且久者，

俗人察察，我獨悶悶。

道可道，非常道。名可名，非常名。

不自伐，故有功﹔

揣而銳之，不生長保。

老子:「品德經」:第三十三章

輕則失根，躁則失君。

夫唯不成識，故強為之容：

雄師以後，必有凶年。

偏將軍居左，大將軍居右，言以喪禮處之。

老子:「品德經」:第十五章

為天下溪，常德不離，複歸於嬰兒。

大道廢，有仁義﹔聰明出，有大偽﹔

是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。

天乃道，道乃久，冇身不殆。

古之善為道者，奧妙玄通，深不成識。

知常容，容乃公，

俗人昭昭，我獨昏昏。

愛以身為天下，若可托天下。

善數不消籌策﹔善閉無關楗而不成開，

知其雄，守其雌，為天下溪。

老子:「品德經」:第十四章

天下皆知美之為美，斯惡已。

老子:「品德經」:第四章

視之不見，名曰夷﹔

其次，畏之﹔

專氣致柔，能如嬰兒乎。

老子:「品德經」:第三十章

猶兮若畏四鄰﹔

致虛極，守靜篤。

自見者不明﹔自是者不彰﹔

我獨異於人，而貴食母。

上善若水。

恒也。是以賢人處有為之事，

迎之不見其首，隨之不見厥後。

善有果罷了，不以取強。

大曰逝，逝曰遠，遠曰反。

重為輕根，靜為躁君。

不自見，故明﹔

恒也。是以賢人處有為之事，

功成事遂，百姓皆謂：「我天然」。

愛國治民，能有為乎。

夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

侯王若能守之，萬物將自賓。

夫唯不成識，故強為之容：

善之與惡，相去如何。

不自伐，故有功﹔

大道廢，有仁義﹔聰明出，有大偽﹔

搏之不得，名曰微。

聽之不聞，名曰希﹔

勝人者有力，自勝者強。

敦兮其若樸﹔

常使民無知無慾。

複歸於樸，樸散則為器。

曲則全，枉則直，窪則盈，

強行者有誌。

故令有所屬：見素抱樸，少思寡慾，絕學無憂。

古之善為道者，奧妙玄通，深不成識。

善行無轍跡，善言無瑕謫﹔

無執，故無失。

知其雄，守其雌，為天下溪。

孰能濁以靜之徐清。

我獨泊兮，其未兆﹔

何如萬乘之主，而以身輕天下。

處世人之所惡，故幾於道。

同於道者，道亦樂得之﹔

始製馳名，名亦既有，

弱其誌，

道衝，而用之或不盈。

寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。