不貴可貴之貨，使民不為盜﹔

老子:「品德經」:第二十六章

老子:「品德經」:第三章

不失其所者久。

自今及古，其名不去，以閱眾甫。

雖有榮觀，燕處超然。

老子:「品德經」:第二十三章

寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。

大音希聲﹔

天下大事，必作於細。

殺人之眾，以哀思泣之，克服以喪禮處之。

此二者，同出而異名，同謂之玄。

老子:「品德經」:第三十章

六合之間，其猶橐龠乎。虛而不平，動而愈出。

六合不仁，以萬物為芻狗﹔賢人不仁，以百姓為芻狗。

以其不自生，故能長生。

視之不見，名曰夷﹔

高低相盈，音聲相和，前後相隨。

故不成得而親，不成得而疏﹔

夫唯弗居，是以不去。

域中有四大，而人居其一焉。

老子:「品德經」:第二章

夫禮者，忠信之薄，而亂之首。

水善利萬物而不爭，

損之又損，乃至於有為。

善抱者不脫，子孫以祭奠不輟。

行不言之教﹔萬物作而弗始，

絕聖棄智，民利百倍﹔

果而不得已，果而勿強。

實其腹，

道可道，非常道。名可名，非常名。

此二者，同出而異名，同謂之玄。

人之不善，何棄之有。

誠全而歸之。

玄之又玄，眾妙之門。

老子:「品德經」:第十二章

恒也。是以賢人處有為之事，

歸根曰靜，靜曰覆命。

夫兵者，不祥之器，

九層之台，起於累土﹔

虛其心，

虛其心，

老子:「品德經」:第六十五章

夫二者各得所欲，大者宜為下。

五色令人目盲﹔五音令人耳聾﹔五味令人丁爽﹔

行不言之教﹔萬物作而弗始，

老子:「品德經」:第七章

沌沌兮，如嬰兒之未孩﹔

樸雖小，天下莫能臣。

保此道者，不欲盈。

飂兮若無止。

輕則失根，躁則失君。

治人事天，莫若嗇。

知其雄，守其雌，為天下溪。

故賢人雲：

六合之間，其猶橐龠乎。虛而不平，動而愈出。

寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。

曲則全，枉則直，窪則盈，

混兮其若濁﹔

為有為，事無事，味有趣。

小邦以下大邦，則取大邦。

老子:「品德經」:第三十六章

弱其誌，

老子:「品德經」:第十五章

物壯則老，是謂不道，不道早已。

以其終不自為大，故能成其大。

老子:「品德經」:第十七章

迎之不見其首，隨之不見厥後。

夫唯嗇，是謂早服﹔

我獨泊兮，其未兆﹔

是以賢人之治，

水善利萬物而不爭，

孰能安以動之徐生。

玄之又玄，眾妙之門。

老子:「品德經」:第二十章

道可道，非常道。名可名，非常名。

老子:「品德經」:第六十四章

執古之道，以禦今之有。

不貴可貴之貨，使民不為盜﹔

何謂貴大患若身。

行不言之教﹔萬物作而弗始，

生而不有，為而不恃，

雖智大迷，是謂要妙。

生而弗有，為而弗恃，功成而不居。

知名之樸，夫亦將不欲。

此三者覺得文，不敷。

不尚賢，使民不爭

絕仁棄義，民複孝慈﹔