殺人之眾，以哀思泣之，克服以喪禮處之。

道可道，非常道。名可名，非常名。

六合。六合尚不能久，而況於人乎。

死之徒，十有三﹔

其在道也，曰：餘食贅形。

師之所處，波折生焉。

吾不知誰之子，象帝之先。

老子:「品德經」:第五十一章

穀神不死，是謂玄牝。

持而盈之，不如其已﹔

老子:「品德經」:第二章

不見可欲，使民氣穩定。

明白四達，能無知乎。

高低相盈，音聲相和，前後相隨。

不曰：求以得，有罪以免邪。故為天下貴。

不尚賢，使民不爭

大音希聲﹔

行不言之教﹔萬物作而弗始，

使我介然有知，行於大道，唯施是畏。

老子:「品德經」:第四十六章

善之與惡，相去如何。

孰為此者。

無有入無間，吾是以知有為之無益。

功成事遂，百姓皆謂：「我天然」。

生而弗有，為而弗恃，功成而不居。

故能成其私。

域中有四大，而人居其一焉。

玄之又玄，眾妙之門。

故失道而後德，失德而後仁，

功遂身退，天之道也。

為天下式，常德不忒，複歸於無極。

常使民無知無慾。

老子:「品德經」:第二十二章

出世入死。

民之處置，常於幾成而敗之。

老子:「品德經」:第四章

昔之得一者：

下士聞道，大笑之。不笑不敷覺得道。

老子:「品德經」:第三十八章

吉事尚左，喪事尚右。

皆知善之為善，斯不善已。

虛其心，

不得已而用之，澹泊為上。

儼兮其若容﹔

曠兮其若穀﹔

上善若水。

無執，故無失。

千裡之行，始於足下。

樂與餌，過客止。

死而不亡者壽。

行不言之教﹔萬物作而弗始，

老子:「品德經」:第一章

老子:「品德經」:第三章

將欲取天下而為之，吾見其不得已。

弱其誌，

夫唯不盈，故能蔽而新成。

強其骨。

善行無轍跡，善言無瑕謫﹔

非以其忘我邪。

人多伎巧，奇物滋起﹔

俗人察察，我獨悶悶。

老子:「品德經」:第二章

是以賢人去甚，去奢，去泰。

勝人者有力，自勝者強。

其次，侮之。

大象無形﹔

雄師以後，必有凶年。

地無以寧，將恐廢﹔

夫唯弗居，是以不去。

老子:「品德經」:第十八章

夫唯弗居，是以不去。

物壯則老，是謂不道，不道早已。

生而弗有，為而弗恃，功成而不居。

人之不善，何棄之有。

曠兮其若穀﹔

故立天子，置三公，

見小曰明，守柔曰強。

繁華而驕，自遺其咎。

道常知名。

自今及古，其名不去，以閱眾甫。

人之生，動之於死地，亦十有三。

老子:「品德經」:第十章

不失其所者久。

天下無道，兵馬生於郊。

萬物歸焉而不為主，可名為大。

孰為此者。

六親反麵，有孝慈﹔國度昏亂，有忠臣。

滌除玄鑒，能無疵乎。

絕仁棄義，民複孝慈﹔

專氣致柔，能如嬰兒乎。

不貴可貴之貨，使民不為盜﹔

迎之不見其首，隨之不見厥後。