地得一以寧﹔

混兮其若濁﹔

天乃道，道乃久，冇身不殆。

夫唯不盈，故能蔽而新成。

為天下式，常德不忒，複歸於無極。

知常曰「明」。

是謂微明。

豫兮若冬涉川﹔

臣。

夫唯嗇，是謂早服﹔

不貴可貴之貨，使民不為盜﹔

不自是，故彰﹔

故建言有之：

老子:「品德經」:第六十三章

其脆易泮，其微易散。

老子:「品德經」:第七章

老子:「品德經」:第二十五章

賢人在天下，歙歙焉，為天下渾其心，

處世人之所惡，故幾於道。

迎之不見其首，隨之不見厥後。

知常容，容乃公，

故滿足之足，常足矣。

老子:「品德經」:第四章

故常無，欲以觀其妙﹔常有，欲以觀其徼。

是謂襲明。

反者道之動﹔弱者道之用。

公乃全，全乃天，

孰能濁以靜之徐清。

道可道，非常道。名可名，非常名。

修之於邦，其德乃豐﹔

物或惡之，故有道者不處。

強其骨。

其脆易泮，其微易散。

窈兮冥兮，此中有精﹔其精甚真，此中有信。

何謂貴大患若身。

此三者不成致詰，故混而為一。

老子:「品德經」:第二十四章

弱其誌，

財賄不足﹔是為盜誇。

老子:「品德經」:第一章

其上不皦，其下不昧。

老子:「品德經」:第六十五章

見小曰明，守柔曰強。

善結無繩約而不成解。

朝甚除，田甚蕪，倉甚虛﹔

敝則新，少則得，多則惑。

不曰：求以得，有罪以免邪。故為天下貴。

聽之不聞，名曰希﹔

猶兮若畏四鄰﹔

何謂貴大患若身。

執古之道，以禦今之有。

及吾無身，吾有何患。

孰能安以動之徐生。

此二者，同出而異名，同謂之玄。

玄之又玄，眾妙之門。

愛國治民，能有為乎。

蓋聞善攝生者，路行不遇兕虎，入軍不被甲兵﹔

知其榮，守其辱，為天下穀。

不自矜，故長。

我獨泊兮，其未兆﹔

強行者有誌。

天下難事，必作於易，

夫兵者，不祥之器，

風雅無隅﹔

太上，不知有之﹔

雄師以後，必有凶年。

老子:「品德經」:第三十五章

知名六合之始﹔馳名萬物之母。

曠兮其若穀﹔

道衝，而用之或不盈。

生而弗有，為而弗恃，功成而不居。

侯王無以貞，將恐蹶。

太上，不知有之﹔

天下皆知美之為美，斯惡已。

孰能濁以靜之徐清。

老子:「品德經」:第十九章

持而盈之，不如其已﹔

不自見，故明﹔

天下神器，不成為也，不成執也。

小邦以下大邦，則取大邦。

不言之教，有為之益，天下希及之。

企者不立﹔跨者不可﹔

物或惡之，故有道者不處。

何如萬乘之主，而以身輕天下。

載營魄抱一，能無離乎。

老子:「品德經」:第二十六章

修之於鄉，其德乃長﹔

強其骨。

金玉合座，莫之能守﹔

老子:「品德經」:第十二章

不貴可貴之貨，使民不為盜﹔

偏將軍居左，大將軍居右，言以喪禮處之。

挫其銳，解其紛。

質真若渝﹔

天下皆知美之為美，斯惡已。