猶兮若畏四鄰﹔

是以賢人之治，

是以賢人之治，

六合。六合尚不能久，而況於人乎。

骨弱筋柔而握固。

五色令人目盲﹔五音令人耳聾﹔五味令人丁爽﹔

故常無，欲以觀其妙﹔常有，欲以觀其徼。

重為輕根，靜為躁君。

老子:「品德經」:第十章

侯王若能守之，萬物將自化。

樸雖小，天下莫能臣。

我獨異於人，而貴食母。

弱其誌，

皆知善之為善，斯不善已。

五色令人目盲﹔五音令人耳聾﹔五味令人丁爽﹔

虛其心，

儼兮其若容﹔

老子:「品德經」:第五十四章

老子:「品德經」:第十九章

知其榮，守其辱，為天下穀。

為天下穀，常德乃足。

天下萬物生於有，有生於無。

吾不知誰之子，象帝之先。

強其骨。

蓋聞善攝生者，路行不遇兕虎，入軍不被甲兵﹔

知者不言，言者不知。

此三者覺得文，不敷。

老子:「品德經」:第六章

不言之教，有為之益，天下希及之。

知名六合之始﹔馳名萬物之母。

虛其心，

此三者覺得文，不敷。

廣德若不敷﹔

玄之又玄，眾妙之門。

服文采，帶利劍，厭飲食，

專氣致柔，能如嬰兒乎。

孰能濁以靜之徐清。

是以賢人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。

揣而銳之，不生長保。

是以賢人終不為大，故能成其大。

是以賢人之治，

道可道，非常道。名可名，非常名。

不成得而利，不成得而害﹔

不出戶，知天下﹔不窺牖，見天道。

是以賢人之治，

老子:「品德經」:第十三章

是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。

行不言之教﹔萬物作而弗始，

是以賢人去甚，去奢，去泰。

夷道若纇﹔

道之出口，淡乎其有趣，

希言天然。

道常有為而無不為。

天下難事，必作於易，

偏將軍居左，大將軍居右，言以喪禮處之。

夫唯弗居，是以不去。

同於道者，道亦樂得之﹔

信不敷焉，有不信焉。

敦兮其若樸﹔

唯之與阿，相去多少。

六合。六合尚不能久，而況於人乎。

天下大事，必作於細。

世人熙熙，如享太牢，如春登台。

是以大丈夫處其厚，不居其薄﹔

功成事遂，百姓皆謂：「我天然」。

老子:「品德經」:第五十九章

有無相生，難易相成，是非相形，

道衝，而用之或不盈。

強行者有誌。

物壯則老，是謂不道，不道早已。

老子:「品德經」:第五十六章

老子:「品德經」:第五十三章

明白四達，能無知乎。

為者敗之，執者失之。

載營魄抱一，能無離乎。

道之為物，惟恍惟惚。

是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。

大象無形﹔

自伐者無功﹔自矜者不長。

侯王若能守之，萬物將自賓。

常善救物，故無棄物。

絕仁棄義，民複孝慈﹔

將欲取天下而為之，吾見其不得已。

孰能安以動之徐生。

老子:「品德經」:第六十三章

反者道之動﹔弱者道之用。

不得已而用之，澹泊為上。

老子:「品德經」:第六十一章