時不凡這話說的但是誅心了，如果王寧宇既然說天理，那天理是任何生物都要遵循的事理。而他所言的貢獻父母那是天理，那憑甚麼人類就伶仃要貢獻父母，但是彆的生物卻不消？

莫非這些植物也就不遵循天理嗎？但是這個天理到底是甚麼，現在王寧宇也都墮入了一種混亂狀況了。按他所說天下上統統生靈都要遵循天理，而貢獻父母就是所謂的天理。那植物為甚麼能夠不消貢獻父母，不消遵循這個天理，但是人類卻必必要遵循這條天理呢？是天道的“輕視”，還是貢獻父母是所謂罪惡？這個明顯是說不通的。

“時校書郎，你纔不過未及弱冠，如何能去……”孔穎達說道。

不過期不凡卻必定的說：“不要緊，我有信心！”

時不凡冷聲說：“哼，斷章取義，以偏概全。你說烏鴉乃是天理所貢獻父母，烏鴉是牲口，以是牲口都會貢獻父母那人類天然也是天道付與的嗎？我想問你，你見過多少牲口？你曉得有多少出世是貢獻父母的嗎？”

他經曆過罵戰這麼多，他不會驚駭的。孔穎達所擔憂的，那也就是他年紀悄悄，冇有經曆過這麼多龐大的場麵。哪怕是孔穎達麵對這麼多人來辯駁，他也都會驚駭的，何況是一個年紀不到二十歲的年青人。不過他不曉得時不凡最不怕的也就是罵戰，作為理科的人，如果驚駭罵戰，那如何能夠有成績。

“這個實在是一個疑鄰盜斧的故事罷了，斧子被偷了，思疑了鄰居盜竊的。以是他看到了鄰居的一舉一動都以為是盜竊斧子的那小我，因為貳心內裡已經是肯定了那小我是盜竊斧子的人，以是隻是能夠看到有懷疑的處所。但是斧子找返來了，如何看就如何看不到阿誰盜竊斧子的模樣了。”

理科的東西，不比理工科那麼科學。理工科的東西隻要兩種答案，“是”或者“否”，隻要拿出了證據那也都無人能夠辯駁。但是理科那但是公說私有理婆說婆有理的東西，如果不會罵戰，那如何推行本身的觀點？

聽到了本身的教員孔穎達也都說時不凡的好話，王寧宇更是不甘心，他明顯以為本身一個堂堂世家大族的人，莫非還比不上一個豪門？他一個世家大族的人看不起豪門，這個是非常普通的，在這個期間世家大族對於豪門都是有一種骨子內裡的傲岸。他們以為本身是崇高的，哪怕本身一時落魄了，哪怕本身成了乞丐也是崇高的。而那些豪門也就是卑賤的，豪門理應不如本身。豪門天然也就是不如本身的，如果豪門的成績超出了世家大族，那是不公道的。以是，他當然不甘心？

“你不是說天道至公嗎？為何他專門賜與了我們人類和烏鴉所謂貢獻父母的風俗，但是卻冇有給彆的生靈貢獻父母呢？你如何解釋這個題目？”時不凡問道。

但是時不凡卻反而說：“我卻以為貢獻父母是民氣天良的戴德，並非是天理。以是既然發源於民氣天良的戴德，那天然是屬於民氣，並非是所謂上天付與的天理。”

“教員，我以為時不凡這話美滿是徹完整底的廢話。上天乃是至高無上的，而我們人間生靈都乃是上天所造。而天理也就是最好的表現，天理是人間生靈都會遵守的，不然違背天理不會有任何好了局的。”王寧宇說道。

“貢獻父母，那是最大的天理，是上天所規定的天理。”王寧宇說道。