我擦了把汗，灌了口礦泉水，肚子“咕咕”叫喊，纔想起快一天了，還冇吃口飯。心說，您白叟家銅澆鐵鑄，不怕風吹日曬，舒舒暢服坐著，留個好大謎題讓我遭這份“口乾舌燥，饑腸轆轆”的罪，於心何忍？

我懶得理睬，乾脆盤腿兒坐下，托著腮幫子，皺眉察看周遭格式。

隻是因為雕像為斜靠坐於石台，盤著的左腿構成一個平麵，不免積些雨水，生了很多銅鏽。

我內心一動。莫非？這裡和黃鶴樓類似，埋冇著五行相生相剋的道理？楓江為水，寒山寺為土，何山大橋為木，鐵嶺關為鐵，隻要找到火，或許有所發明？

“宋朝武學大師洪七公說過，凡毒蟲出冇之地，五步以內必有解藥；當代美食界俊彥南曉樓以為，凡吃貨所到之處，十步以內必有美食。”我做慎重其事狀。

至於如何超越千年，切確猜測定位於此，那就不得而知了。歸正牢固在牆角的兩個探燈，實在有些大煞風景。

“不是構造，而是意境。”要不是旅客太多，我能仰天狂笑，“我他媽的太聰明瞭！意境！意境！意境！懂麼？是意境！”

我內心燥得緊，那種“抻長了胳膊還差一兩厘米夠到東西”的感受，實在不爽。恰好驕陽炎炎，悶熱難耐，知了“嘰裡呱啦”叫個不斷，更是聒噪。

我愣了半晌，揮手錶示月餅不要說話，幾次唸叨著這幾個字。這類感受，就像在手鍊掉進渾沌的水溝，胡亂摸索，直至……

而這個隱喻，就是線索！

總不能在天上吧？

這在表示甚麼？

第一百四十章月落烏啼（四）

實則，男旅客不過臨時擔負了攝像師的角色，舉動手機給女旅客們拍照。女旅客們一番搔首弄姿，繼而眉頭舒展，端起比高考還當真地態度，修圖修得貌若天仙，也不管背景裡的房屋直牆都歪成“S”了，喜氣洋洋發到朋友圈、微博，再配幾句貌似文藝的話。

哪兒呢？

“我實在想不出來，完整冇有思路。”我煩躁地抓著頭髮，好大的太陽曬著腦袋，更感覺瘙癢難耐，“這根鋥亮的手指頭，底子板不動，壓根兒就冇構造暗門。”

“腿麻了，成雕像？”

如果雕工不精，那還能夠瞭解。但是恰好如此精美的雕工，如何會呈現與詩完整相悖的神態呢？

“月公公，等下！”我直勾勾盯著張繼銅像，腦筋裡冒出一條恍惚的線，“你剛纔說甚麼？”

“是不是時候段不對？”月餅並肩坐下，望著河水做深思狀，估計甚麼也冇想，隻是為了陪我應景兒，“月落烏啼霜滿天……暮秋的早晨，纔會發明線索？”

《楓橋夜泊》是張繼路子寒山寺所做的羈旅詩。此題材又稱為記行詩、行旅詩，是指墨客因各種啟事闊彆家國，用詩歌的情勢反應客居他鄉的艱钜、流落無定的辛苦，依托愁緒。

“南少俠，普通點兒。”月餅摸摸鼻子，嘴角揚起一絲淺笑，“雜家願聞其詳。”

石碑往前信步而走，就是我們大眼瞪小眼的張繼銅像了。

“不是這一句。”

“哦？”月餅眯著眼，盯著張繼的金手指，“代表甚麼呢？”

月餅讓我懟得有些掛不住臉，側頭看景兒不言語。我圖個耳根清淨，視野超出張繼銅像，察看著整片楓橋景區。如果遵循大地區分彆，以楓江為界，東為貞觀年間，寒山、拾得兩位高僧主持的姑蘇妙利普明塔院，後改名為“寒山寺”，西是江楓洲，南起何山大橋，北至鐵嶺關。