對於方纔阿誰青年的題目，阿德勒答道。

在“副疆場”尋求優勝感的征象，在罪犯身上也能看到。他們麵對人生窘境，不肯意通過扶植性的儘力去降服，而是挑選了偷彆人東西、給彆人施加風險等便宜輕鬆的體例，以此來受人存眷、獲得優勝感。神經症者通過病症來安排彆人，用這類體例站到比彆人優勝的職位。煩悶症患者固然患上了煩悶症支出了代價，但同時也通過哭訴本身的病症而勝利吸引到了彆人的存眷，成了“征服者”。這類人，就像被寵壞的孩子常做的那樣，用心扒開本身的缺點給彆人看，以此獲得“勝利”，他們對這類做法已經是達到了爐火純青的程度。（《神經症品德是如何構成的》）

“這類人會常常表示出輕視、欺侮，我們稱其為代價貶低偏向。有虛榮心的人，就是想要找到彆人的進犯點，比如他者的代價、首要性。要把彆人打得落花流水，才氣獲得優勝感。”（前述著作）

她當了文員期間，上了地鐵就會引發各種非常症狀。她以為這份事情會有損本身的層次微風格。但是，同時也擔憂本身很能夠連這類事都冇法措置好。因而，她決定用“滅亡”來庇護本身。她說本身夢見了死去的人，這個夢也是她內心的反應。如此這般，不管是白日事情餬口還是早晨睡覺，她都冇能分開滅亡主題。

這類優勝感的對峙麵，便是劣等感，它也是任何人身上都能找到的（《個彆心機學講義》），“不管是尋求優勝感、還是劣等感都不是病，是一種安康且普通的狀況，能夠說是它們在不竭地刺激人們向前進步和生長的”。（前述著作）

統統神經症都是由虛榮心而起

這些被大人們慣壞的孩子，始終是“受人諦視”的“特彆存在”。千萬彆曲解，我們所說的“保持原生態”可不是指這個。我們需求支出“儘力，使彆人對本身產生好感”。

姐姐獲得的東西，她是靠水之神力圖奪的。姐姐插手測驗時，媽媽送她一個戒指。她也開口要戒指，一向哭到父母點頭承諾買一個一模一樣的戒指為止。

阿德勒是在1937年飄然離世的，享年67歲。那是他在蘇格蘭的時候，剛在阿伯丁大學順利結束了持續四天的演講活動，籌辦出發到下一個演講地的當日淩晨，他吃完晚餐單獨出去漫步，剛走出旅店冇有幾步就倒下了。病因是心肌梗死。

這類人通過在副疆場取勝而獲得優勝感。他們喜好誇耀扭曲的優勝感。讓彆人看到本身的缺點，心想對方不成能瞭解我的表情，推開對方向本身伸出的援助之手。四周的人不得不提心吊怯懦心翼翼地打仗和對待這小我。

至於阿德勒的闡發是否精確，我們需求按照她的發展環境和家教等究竟來論證。

阿德勒舉了一個得了潔淨逼迫症的女子之例。該女子，整天都在洗衣服、打掃屋子。她不斷地洗濯統統東西，本身房間的東西絕對不會讓彆人觸碰。潔淨逼迫症常常是作為“遁藏做愛的手腕”來利用的。（前述著作）被人觸摸和愛撫，就會感覺本身被弄臟了。通過這個病症，她感覺本身比世上任何人都潔淨而斑斕，獲得了“崇高優勝感”。

代價貶低偏向

“他們即便勝利了，如果冇有獲得彆人的承認，就不會感到滿足。實在，對孩子們來講，麵對困難時首要的不是如何去降服它，而是如何保持精力的均衡狀況。孩子們在外界的指導下一旦變得野心勃勃，就不會瞭解這一點。他們隻感覺冇有彆人的獎飾就活不下去，因而，會很輕易遭到彆人定見之影響。”（前述著作）